南平市图书馆

李侗十分敬重自己的老师罗从彦。首先是基于他对教师这个职业的看重，他在《初见罗豫章先生书》中说：“侗闻之天下有三本焉，父生之、师教之、君治之，缺其一则本不立。古之圣贤莫不有师其肄业之勤惰，涉道之浅深，求益之先后，若存若亡，其详不可得而考”。“夫巫医乐师百工之人，其术贱，其能小，犹且莫不有师。”其次是因为敬仰罗从彦的学识，并受其人格感召而启发。因他在二十四岁时，一次听罗从彦先生在授“圣人之道”课后，被深深震撼：如他所说：“又幸而得闻先生长者之风十年。加今二十有四，诚矣茫乎未有所止，烛理不明而是非无以辩，宅心不广而喜怒易以摇，操履不完而悔馁多，精神不充而智巧袭。”（《李延平集·初见罗豫章先生书》）可见他因回想过去不注重道德修养，世间道理不明是非不辨，心地不广喜怒无常，操行不圆悔恨甚多，精神不足投机取巧而惶恐。怎么办呢？只好学习圣贤之道，因为道可以修身可以养心。他说：“儒者之道，可以善一身，可以理天下，可以配神明内参变化，一失其而无所师，可不为之大哀邪！抑侗闻之道之可以治心，犹食之充饥，衣之御寒也。”（同上）他亦把罗从彦定为儒家正统之传，在与老师书中最后一句话表明了他从师学道的坚定：“惟先生不言而饮人以和，接物而舆为春。未占而半，无有远迩。此侗所以愿受业于门下，以求安身之要。”（同上）因他对老师的敬重和对道统的坚持，罗从彦《与陈默堂书》中这样肯定他：“近有后生李愿中者，向道甚锐”，表示了对李侗为学传道的期许和勉励。
  李侗深厚的师生情更体现在他与朱熹之间。李侗十分看重自己的学生朱熹。他不仅在学问上对朱熹循循善诱、精心教导，而且对他寄予了殷切的希望。虽然他们相见不过五六次，交往的全部时间也只有十年，但他们书信来往频繁，李侗就曾一次连修七封信与朱熹，所涉问题尽是朱熹也是后人深感疑难歧义之处。他对朱熹的学品也很欣赏，在《与罗博文书》中说：“元晦（朱熹字）进学甚力，乐善畏义，吾党鲜有。晚得此人，商量所疑，甚慰。又曰，此人极颖悟，力行可畏，讲学极造其微处，某因此追求，有所省：渠所论难处，皆是操戈入室，须从原头体认来。”（《李延平集·延平答问》）他还希望朱熹能够相伴左右，共同论道，为此他在书信之中，一再表达了相见之情。投桃报李，朱熹对李侗也非常敬重，南宋隆兴元年（1163）十月，李侗卒于福州，次年正月，朱熹从武夷山赶到延平伏哭先生灵柩之前，几度“失声长号，泪落悬泉”。八月下葬时，朱熹又到炉下瓦口参加会葬，写有悼文并诗《挽延平先生三首》，回城留宿西林院，夜不能寐，又作《用西林旧韵二首》。师生两代深厚的情意让人感动，可谓是今天尊师重道、爱护学生的师德典范。