南平市图书馆

朱熹深受李侗的言传身教的影响，在学术思想和人生态度等方面都发生了重要的变化。在学术思想上，李侗“冰壶秋月”、“光风霁月”的情怀和点拨，已使朱熹心智开悟，从而实现“逃禅归儒”学术转向，这为朱熹以后的终身辟佛奠定了基调；李侗“教熹看圣贤言语，熹将圣贤书读之，渐渐有味，顿悟异学之失。乃返博归约，就平实处为学，于道日进”，为朱熹后来致广大，尽精微，综罗百代，集理学之大成指引了方向。朱熹对《四书集注》的精确解释，与李侗对儒家经典洒然无碍解释的影响是分不开的。李侗曾特别指出了朱熹学术中的一些窒碍之处，例如，他曾说：“深测圣人之心，一个体段甚好，但更有少碍”；“谕及所疑数处，详味之，所见皆正当，可喜。但于洒落处恐未免滞碍。”等等。在接到朱熹不洒落处已渐融释告知之后，李侗称赞说：“承谕，近日学履甚适，向所耽恋不洒落处，今已渐融释。此便是道理进之效，甚善甚善。”朱熹对李侗的逐件“融释”不洒落之处的方法颇受启发：要达到心中“洒落”之功，须融释生活中一件又一件的事情，通过对每一件事情的透彻理会，经过日积月累，心中自然能够明了洒落了。朱熹说：“旧见李先生说理会文字，须令一件融释了后，方便理会一件。融释二字，下得极好：”朱熹后来在仕途上屡屡辞官，具有深厚的隐士情结，这无疑又是受到了李侗淡泊名利、超然远引人格潜移默化的感召。