南平市图书馆

李侗对儒家经典非常精通，朱熹曾说：“（李侗）语《中庸》曰：‘圣门之传是书，其所以开悟后学无遗策矣。然所谓喜怒哀乐未发之中者，又一篇之指要也。若徒记诵而已，则奚以为哉。必也体之于身，实见是理。若颜子之叹卓然，见其为一物而不违乎心目之间也。然后扩充而往。无所不通，则庶乎其可以言中庸矣。’其语《春秋》曰：‘春秋一事，各是发明一例。如观山水，徙步而形势不同。不可拘以一法。然所以难言者，盖以常人之心推测圣人。未到圣人洒然处，岂能无失耶。’其于《语》、《孟》他经，无不贯达（一本作通）。苟有疑问答之必极其趣。……其辨析精微，毫厘毕察。尝语问者曰：‘讲学切在深潜缜密，然后气味深长，蹊径不差。’”又说：“其语治道必以明天理、正人心、崇节义、励廉耻为先。本末备具，可毕而行。非特空言而已。异端之学，无所入于其心，然一闻其说，则知其诐淫邪遁之所以然者。盖辨之于锱铢眇忽之间，而儒释之邪正分矣。”以上李侗的这些观点，给朱熹留下深刻的印象，确实说明了李侗的学术造诣深厚，已达贯通洒落的境界。李侗虽然不著书却不影响他作为朱熹老师的资格，正如颜子不著书，并不影响颜子作为“亚圣”（明代改为“复圣”）一样。清代延平知府金州周元文曾说：“（朱子）尝于集注中称述之，至云：‘默坐体验，洒然融洽。’盖其辨晰经书，推见至隐，虽虞廷之精一，孔门之一贯，不过是也。”