南平市图书馆

罗从彦师从杨时，于北宋崇宁元年（1102）始见龟山先生于将乐，政和二年（1112）从学于萧山县，政和七年（1117）又到毗陵从学，所得不深，却在道南学派中占有一席之地。李侗在书信中多次提到师事问题，如“某自少时从罗先生学问，彼时全不涉世故，未有所人，闻先生之言，便能用心静处寻求。至今淟汩忧患，磨灭甚矣”；“某曩时从罗先生学问，终日相对静坐，只说文字，未尝及一杂语：……令静中看喜怒哀乐未发之谓中，未发时作何气象”；“昔闻之罗先生云：‘横渠教人，令且留意神化二字。所存者神，便能所过者化。私吝尽无，即浑是道理，即所过自然化矣’”；“中年以来即为师友捐弃，独学无助，又涉世故，沮困殆甚”；“某自闻师友之训，赖天之灵，时常只在心目间，虽资质不美，世累妨夺处多，此心未尝敢忘也。于圣贤之言，亦时有会心处，亦间有识其所以然者。但觉见反为理道所缚，殊无进步处。今已老矣，日益恐惧”。因此，李侗“立志已定”，年老仍致力于理学研究，只怕不洒脱；“某晚景别无他，唯求道之心甚切。虽间能窥测一二，竟未有洒落处。以此兀坐，殊愦愦不快。昔时朋友，绝无人矣，无可告语，安得不至是耶”；“某尝闻罗先生曰：‘祭如在，及见之者；祭神如神在，不及见之者。’以至诚之意与鬼神交，庶几享之。若诚心不至，于礼有失焉，则神不享焉，虽祭也何为！”要求说理，“若更非是，无惜劲论，吾侪正要如此”；“昔尝得之师友绪余，以谓问学有未惬适处，只求诸心：若反身而诚，清通和乐之象见，即是自得处”；“某幸得早从罗先生游，自少时粗闻端绪，中年一无飲助，为世事淟汩者甚矣。所幸比年赖得吾元晦相与讲学，于颓堕中复此激发，恐庶几于晚境也。何慰之如”。李侗晚年初心不改，得聪明好学的朱熹往来问难，发明道理，使其绪有传。