南平市图书馆

（一）对传统“仁学”的突破与发展
  李侗之“仁”继承了“二程”之道，“杨罗”（指杨时、罗从彦）之学，但可贵之处则凸显于对以往“仁学”的突破与发展。李侗之“仁”，重在以“仁”释理，强调“理一”，旨在“理一”、“分殊”并举，并对“分殊”作了更高层次的强调。李侗提出，“分殊”比“理一”更难，“分殊”是相异之因，只有把握“分殊”才可深刻体悟万物。当然，李侗认为，“仁”是可知之“仁”，强调“仁”的可知性，从而使“仁”从抽象走向了具象。同时，李侗指出，在识“仁”的基础上，要务必行“仁”，为此，切身践履成为李侗“仁”思的一大亮点。在立世层面，李侗主张，要牢牢守“仁”，在金兵入侵面前，仁者要以身守“仁”，切身维护和捍卫家国故土，万不可轻易言和。通过以上，不难窥知，李侗对传统“仁学”有着巨大的突破，他不仅知“仁”、识“仁”，更守仁、行仁。因而李侗突破了前人的仁学之思，建构了一整套行之有效的“仁学”系统，从而实现了对传统儒家仁学的巨大发展。
  （二）对朱熹有着很大的影响
  李侗之“仁思”主要散落于和朱熹的答问之中，其仁学思想直接地影响了他的这个得意学生。李侗之仁思及践履对朱子的影响主要体现在：首先，李侗之“仁”对朱子之“仁”的引导和铺垫。李朱二人对仁的探讨，特别是李侗对何以为仁，如何知仁、识“仁”，怎样守“仁”、行仁的讨论，为朱子的仁学发展起到了巨大的推动作用。其次，李侗以“仁”导“理”的学术思路及成果，直接影响了朱子理学系统化的形成。尤其是李侗以仁为基，巧妙地对“理一”、“分殊”进行的阐释，为朱子“理一分殊”思想的形成提供了启蒙和理论铺垫。最后，李侗对“仁”之践履的强调和格外重视，为朱子“知行合一”思想的形成奠定了基础。实际上，李侗作为道南一脉的关键传人，是朱子的第四位老师，其“对青年朱熹曾发生很大影响，其中最主要的是把朱熹引入道学系统的轨道。”在师徒二人往来的书信中，李侗之“仁”思直接引领了朱子在学术道路上的探索，为朱子弃佛转儒起到了直接的推动，为朱子后来的理学之集大成进行了启蒙。
  综上所述，李侗身为一代大儒，尽管不好著述，留世的文字只言片语，但人们通过对《延平答问》等文献的梳理和考据，不难窥知，其对“仁”有着深邃的见解。李侗之“仁”，贵在强调知行合一，难得于“仁”学之系统性建构。李侗之“仁”思，彰显了道南一派的理学传承，更凸显了李侗的践履品格。李侗用一生的立身处世，伤时遁世，充分地向后人诠释了“仁”之内涵，的确值得后人去学习和深思。