南平市图书馆

李侗为什么既专心专意地研习儒道，又诚心诚意地传承播扬儒学呢？因为他认为“道”可以循理明义，所以唯“道”是资：首先他认为“道”可以“治心”。李侗在初见罗从彦的书信中说：“抑侗闻之，道可以治心，犹食之充饥，衣之御寒也。”把儒“道”对人的重要性提高到与维持人的生命的衣食一样同等重要。然而，这仅仅是一方面，更重要的是“儒者之道，可以善其身，可以理天下，可以配神明”。（民国《南平县志》，1985年5月点校本）“李侗忧国伤时，每以三纲不正，义利不分为言……倦惓于明天理、正人心、崇节义、励廉耻，以为治本，使得各表见，以致之用，必有可观”。“三纲不振，故中国之道衰，西夷狄盛，义利不辨，故人心陷溺，而主势孤”，只有儒道才能救世，“颓风可振，人极可立，而宋事不至于日非矣”。（《李侗文化研究》103、105页，南平市李侗文化研究会编，南新出（2009）内书第55号，2009年8月1日版，以下只注书名）可见李侗的教育目的是十分明确的，他认为儒道不仅能明天理、正人心，还可以救时救世、安邦定国。有了这种认识，李侗学道非常自觉，传道异常热心，结果不但成了“冰壶秋月”般高尚品格的人，而且培养出集理学之大成者朱熹。