南平市图书馆

西汉孝昭始元二年（前85年），汉在福州置冶县，福建的政治经济文化开始完全纳入封建统一的体制之中。这一时期，特别是魏晋至唐五代，中原人民大量入闽，带来中原先进的生产工具、技术和文化，并在闽越地广泛传播，闽越人民充分吸收中原文化，闽文化蓬勃向前发展。早期中原汉人入闽，从秦汉就开始。魏晋南北朝时，中原汉人入闽更多
  “西晋永嘉末年，中原丧乱，士大夫多携家避难入闽”。（《礼俗志》、《建瓯县志》卷19，民国版）
  中州八大姓也纷纷入闽。东晋侯景之乱，北方汉人又一次大规模入闽。入闽中原汉人在闽地广泛传播中原先进文化，闽越人充分吸收中原文化。如：为避永嘉之乱而寓居建安的危京，在建州官16年，辟庠讲学，传播中原文化；南朝陈时，隐居武夷山的顾野王，在崇安著书讲学，传播中州文化；南朝齐梁时，唯物主义者范缜在晋安任太守，传播中原文化和无神论思想；南朝刘宋时，著名诗人江淹任吴兴（今浦城）县令，著记诗文传播中原文化；南朝梁，著名廉吏到溉任建安内史，著文集20卷，播撒中原文化。在他们的传播下，闽越人吮吸着新鲜的中原文化，不断促使自己的风俗习惯发生变化，“使薄者厚，而野者文”、“民之秀者押于文，家有诗书，户有法律”（祝穆：《方舆胜览》），中州古汉语在闽地上也深深扎下根。汉族文化开始渐成为福建的主体文化。隋唐五代，北方汉人入闽仍源源不断。入闽方式主要有：随军武装入闽，避乱南迁入闽，仕宦入闽。入闽汉人在闽地继续传播中原先进文化和生产技术，促进福建经济文化的迅速开发。如：唐德宗建中初年，常兖罢相贬为福建观察使，到任后大兴学校，亲自讲学，倡导儒学，使闽中“风移教行”、士子“竟劝于学”，晋江欧阳詹在他培育下“操笔属词，秀而多思，文词振耀乡里”，后赴京考试，与韩愈同登金榜，成为继薛令之之后的闽省第二位进士。唐朝时，福建举进士者，据《闽大记》载，达57人；唐中宗神龙以来，闽人知名于世者，据黄璞《闽川名士传》载，也有54人。唐末避黄巢之乱入闽的熊秘，居建阳莒口，创办熬峰书院，推崇儒学文化。唐末王审知入闽，设招贤馆，礼贤下士，广纳贤才，中原名士翁承赞、韩偓、黄滔、王琰、李洵、徐寅等皆来相投。王审知还兴办学校，以教闽中之秀者；还组织大批文人广搜书籍，加以整理，使许多佚书得到收集和保存；鼓励著述；兴办刻版印刷业。在他的倡导下，福建府有府学、县有县学、乡有私塾。中原汉文化在福建得到大普及，并成为福建的主体文化。