南平市图书馆

建阳乃是“七贤过化之乡”，“在田者勤身乐业”，“家有诗书，户有法律”，“遂彬彬焉为道义之乡”。（道光《建阳县志》）南宋建阳知县刘克庄《县厅题名记》亦云：“巍巍考亭，为宋阙里，两坊坟籍大备，比屋弦诵……民易治也”。 先贤讲学之地，儒家思想在百姓中影响犹深。儒家思想教育主要靠父母在家庭中向子女传授如何做人，如何立世等等。阙里人家，民风淳朴，在乡间社会有众多体现。 朱熹曾说“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也”（《仪礼经传通解》卷9）。朱熹这一说法被后人总结成“五伦”，大意是父子之间要有亲情，君臣之间要讲礼义，夫妻之间要相敬如宾，长幼之间要大小有序，朋友之间要讲信义。这些做人立身处世的起码准则，世世代代影响着邑中百姓。在乡间，孝顺父母，尊敬兄长被视为天经地义的事，若知谁家子女不孝顺父母，兄弟之间吵闹，当场会受到众人的指责。乡间常可见到四世同堂的大家庭，一家10几口人甚至20几口人和睦相处，被人们传为佳话。
   父母与子女之间的亲情，又常常在死后的丧事及祭祖活动中得到体现。
   祭祖之风，由祖辈代代相传，成为“人生第一要紧事”。 自朱熹著《家礼》，本邑名门望族纷纷建祠堂。清代，宗祠遍及城坊乡间。历史悠久的祠堂有考亭的朱家祠堂、马伏的刘家祠堂、麻沙的蔡家祠堂、后山的叶家祠堂、长坪的游氏祠堂、莒口的熊氏祠堂、书坊的余氏祠堂、崇雒的宋氏祠堂、水东的黄氏祠堂、城坊的王氏祠堂等等。一些祠堂虽县志无记载，规模却十分可观。如彭墩的章家祠堂，建筑面积上千平方米，分上下两厅，边为两庑，中有水井，正厅立柱需两人合抱，厅堂高大宽敞，雕梁画栋，斗拱翘檐，结构坚固异常，虽经几百年风风雨雨的侵袭，主体结构安然无恙。 同姓同宗的思想，普遍存于邑中百姓的头脑之中，所谓“同姓一家人”。邑中每个宗族祠堂，皆供奉宗族祖先公认的佼佼者：朱子祠祀朱熹，蔡氏祠祀蔡发、蔡元定、蔡杭等，游氏祠祀游复、游酢，刘氏祠祀刘?，熊氏祠祀熊禾，叶氏祠祀叶味道，黄氏祠祀黄干……祭祖时间为春秋两祭，由宗族长辈（族长）主祭。祭祖费用由祠堂的祭田、祠田租米开支，不够再由族人共同分摊。祭祀的程序多按宋《朱子家礼》进行。
  邻里相帮，礼尚往来，是乡里社会的一大特点。“离不开的邻，割不断的亲。”乡间邻里相帮的风气自古流传。用本地俗语来说“没洗脸就相见”，远亲不如近邻。 乡里修建房屋，以木工为主，请几个木匠师傅，其余的活都是靠自己动手，邻里相帮完成的。从挖地基、砌石头、上山砍杉木、扛杉木，一直到上梁盖瓦筑土墙，都少不了众人相帮。这种帮忙如同换工，今日我帮你盖房，来日你帮我盖房。
   在平日农事活动中，农忙时邻里也一定要帮工，今天你帮我犁田，明天我帮你插秧。 红白喜事众人帮。红白事是民间生活的大事。红事指婚嫁，白事指丧葬。红事是喜事，农村办婚事是不发请贴的。某家有婚事，全村都知道，送不送礼，全由你自己权衡。左邻右舍或来往较多的村邻，那是一定要送礼的，否则会被视为失礼。一般来说，主人都会收下礼金，列上名单，到时派“请客的”挨家挨户去请客人喝喜酒，如果没人来请，那是主人失礼。 办喜事邻里乡亲前去帮忙做事由主人事先发出邀请，然后众人分工，大厨、小厨、洗菜、挑水、借碗桌、端菜、理酒、叫客都要用红纸写好姓名，贴于墙，众人各司其职。喜事结束后，主人会送给每人一个小红包，皆大欢喜。 白事伴随着哭声，实际上是悲事。不用主人发话，邻里会主动去帮忙，尽管平时曾经发生过口角的邻居，在这时一切积怨也因一个人的死亡而化解，照样前来帮忙。俗云“怨生不怨死”，而农村白事要干的事比红事多得多，如挖墓穴、开路等，一些村庄没专职抬棺材的，也得靠邻人帮助。 乡间邻里相帮的习俗是红事帮忙要邀请，白事帮忙不请自到，细细品味，乡人淳朴思想就包含其中：红事是高兴事，又有红包答谢，前去帮忙是锦上添花；白事是悲痛事，前去帮忙是雪中送炭。 朱熹曰：“陂塘之利，农事之本，尤当协力兴修。”（《朱文公文集》卷99《劝农文》），历史上乡间村庄常常形成一个统一的小社会，凡是兴修陂塘水利、开渠筑堤、修桥、修路以及打井、建凉亭等等公众事业，均由里正（乡村长）为头，众人出资出力完成。直到如今本邑大部分村庄有乡规民约，修路一般在农历八月，这时早稻已经收割，晚稻还未成熟，正是农闲季节。按旧俗，这年村里的添丁户（生男孩）要请全村劳力吃饭，俗称“吃供”，吃完饭大家都去山间田野开路。 朱熹提倡“与人为善，宽以待人”，乡间突出特点是待客诚恳热情，特别是偏僻小村的山里人，待客更为热情。冬天一碗热腾腾的冰糖茶，夏天一碗清凉凉的蜂蜜水，你如果肯坐下来在他们家里吃餐饭，主人家尽自己可能，把最好吃的东西端上桌招待客人。乡间百姓还有个特点是同情弱者，一家有难众人帮。遇乞丐上门，多少都会施舍一点，如果谁家不施舍，反遭众人议论。行路人经过瓜地果园，只要肯开口，吃个瓜摘几个果，主人一般都不肯收钱。 勤与俭，是乡间最为突出的民风，有句俗语叫“磨豆腐的早，捡猪屎的更早。”东方刚泛白，山乡小村就活跃起来了。家家炊烟上升，妇女已在灶头忙着做饭、下地的、上山的、捡猪屎的都出动了。若是夏收季节，大多数农民都习惯割一担稻谷再回家吃早饭，有些人干脆到田头等天亮。 乡里淳朴乡情还表现在平日生活之中，邻里互借农具、借米借钱、村里小店赊账，这些都是常有的事，不要立借据，谁也不会赖账。小村庄各家门户很少上锁，若是外出，托邻居照看，顺便帮肋喂猪、喂鸡。不可否认，乡间百姓淳朴民风与朱熹所倡导的儒家思想有着千丝万缕的联系。