南平市图书馆

朱熹对本邑影响最大数教育。在朱熹倡导下，本邑形成了良好的读书求知的文化氛围。 宋时书院大多称“精舍”。朱熹对建阳各地书院（精舍）兴办、发展起了推动作用。朱熹身体力行，在考亭讲学时，对书院的宗旨、课程、教学方法作了具体的规定。朱熹对学生循循善诱，谆谆教诲，师生感情深厚，并提倡自由争鸣的学风。这一切，都成了朱子门下弟子创办学院的楷模。 宋时朱熹在建阳亲自创办的书院（精舍）有马伏寒泉精舍、晦庵（云谷）草堂、考亭沧洲精舍等。朱熹去世后，这些地方均辟为书院。 在朱熹倡导下，朱熹门人陆续在建阳各地创办精舍，蔡元定在莒口西山创办西山精舍。精舍居西山绝顶，沿涧攀崖，小道盘曲。传元定在此“忍饥啖荠”读书，后来朱子移居考亭，元定追其迹迁居后山，建庐峰书院。后山至今可寻书院遗迹。 朱熹女婿、得意门生黄干在崇泰里（莒口）河坝建潭溪精舍。朱熹登云谷山常在此憩息。而后黄干在城坊西清巷讲学，不久又迁到水东妙高峰下，易名为“环溪精舍”。 朱熹高足弟子刘㷍在马伏建云庄书院，“讲道其间，以倡圣学”。朱熹另一名高足弟子叶味道在后山建“溪山精舍”，朱子曾为精舍题匾。 据《县志》记载，是时建阳书院多达14所，“讲帷相望”，邑中读书风气比唐朝大为兴盛。除朱熹弟子私人创办的书院外，当时建阳亦有官办的县儒学（即官学），设在交溪之浒，即今麻阳溪与崇阳溪交汇之处。学生前往学习需过渡，每遇春水泛滥，渡船就无法航行。朱熹从便利学生上学出发，曾建议地方官将儒学迁童游护国寺。直至朱熹逝世后，其季子朱在再次倡议，县儒学始按朱熹的意见移建。今县医院址就是南宋学官所在。 “人家不必论富贫，唯有读书声最佳。”宋代邑中读书风气大盛，人才辈出。金榜题名中进士者多达108人。状元、榜眼、探花齐全，丞相、大夫、学士如云，还出现了不少文学家、诗人、音乐家、书画家等。据不完全统计，《宋史》、《续资治通鉴》、《福建通志》、《闽书》中青史留名者共有300余人。较出色的有以朱熹为首的“潭阳七贤”、“蔡氏九儒”、“刘氏十进士”、“熊氏十进士等”。世界法医学家宋慈从小师从吴雉，而吴雉是朱熹的门人。宋代建阳名人荟萃与朱熹讲学有着密切关系，建阳称之“南闽阙里”名符其实。 邑中崇文轻武，尊师重教的传统代代相传。朱熹及其门人创办的书院历代重修。明代建阳曾兴起重修书院之风，除考亭书院外，明代重修的书院主要有：横渠书院，在永忠里麻沙，洪武乙卯（1387）知县郭柏泰重建。明洪武年间状元丁显为之作记。横渠书院原为宋理学家张载移居本邑后裔所建，在当时来说，建筑规模凡五十楹，足称大观。中为大厅，左为集义斋，右为敬本堂，大门外矗立两座大牌坊，一曰“扶植纲常”，一曰“缵述道统”。另据方志所载，崇泰里莒口也建有横渠书院，建筑规模较麻沙横渠书院小。
   廌山书院，在禾平里长坪，洪武乙卯（1375）知县陈敏重建，明提学宋衡为之作记。 庐峰书院，在崇泰里后山正统戊辰（1448）重建。成化年间增建大门，又于坊门外立二坊，嘉靖年间又复建一次。明成纪为之作记。
   宋时朱熹门人所办的环峰书院、潭溪书院、鳌峰书院、溪山书院等都重新修复。 明代县儒学规模比宋代更大，曾多次重建和扩建。至嘉靖年间，县儒学主要建筑有启圣先师庙、乡贤祠、名宦祠、东庑、西庑（各12间），书籍库、祭器库、尊经阁、讲经堂、敬一亭、碑记亭、题名亭、观德亭、居仁斋、由义斋等；还新建了棂星门、道义门、儒林坊、兴贤坊、育才坊、礼门坊、义路坊、泮宫坊；还建有教谕、训导及学员住所。这些建筑物在明代270多年内曾多次被水冲毁，又及时得到修复，可见当时邑中官员对教育之重视。 宋代朱熹曾感叹县儒学藏书寥寥，学子无书可读。至明代学宫尊经阁藏书较充实，分文字号厨、行字号厨、忠字号厨、信字号厨四大类，计有一百多部上万卷经典，其中大部分为崇化书坊版图书。如《大明一统志》、《大明会典》、《诗经大全》、《事文类聚》、《艺文类聚》、《唐文》、《通鉴纲目》、《史记》等等。
  有明一代，本邑除学宫和书院外，还设有社学、义学和书院。社学是乡一级政府用公费办的学校；义学是有志兴学者私人举办的学堂；书院是官员和在野学者创办的讲学场所。 明代统治者规定五十家为一“社”，每社设一“学。县府设有“教谕”，掌管文庙祭祀及社学。除此还有由“义塾”发展而成的“义学，在义学学习的学生，可以免交学费。兴办义学的大部分系地方上的开明之士，亦有官府出面办的。 明代邑中进士举人之多，是邑中百姓好诗书而轻武举的体现。在明代，有72人在乡试中举。其中11人通过殿试，登进士第，并有1人中状元。武举则寥寥无几，自唐设武科以来，一直到明万历四十四年（1616），方有三桂里人张大命考中武进士，此人为本邑有史记载的第一个武进士。 邑中尊师重教之风从宋一直流传至今。民国时期乡间不少人家厅堂有一张长案桌，上供“天地君亲师”的牌位，把传道、授业、解惑的老师同神仙、祖宗一起奉祀。即使是目不识丁的穷苦人家，也依然“敬惜字纸”，文化知识在他们心目中是十分神圣的。建国后建阳教育事业大发展，与朱熹所处的时代不可同日而语，不可否认的是乡间百姓送子入学，其中不少人仍然是受“望子成龙”、等传统思想的影响。