“南闽阙里”牌坊

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《朱熹在建阳》 图书
唯一号: 130820020210004032
颗粒名称: “南闽阙里”牌坊
分类号: B244.75
页数: 2
页码: 81-82
摘要: 本文记述的是南闽阙里牌坊为木石结构,三门十二柱当中二层翘角式的牌楼,梁柱全涂赤色。坊额两面皆书“南闽阙里”四个大字。气宇轩昂,典雅庄严,古风古色。牌坊年久失修,至1953年因风吹雨打而倒塌。为庆祝“考亭书院”创办800周年,建阳县人民政府将西门牌坊更名为“南闽阙里”,市政协会秘书长刘建奉命题写坊额。这座牌坊迄今仍然屹立于建阳市西门的出口处,。“南闽阙里”四个金字,放射出灿烂的光辉。北有“孔子阙里”,南有“朱子阙里”(朱子,即朱文公熹),北孔南朱,交相辉映,这是我国传统文化的光辉。
关键词: 朱熹 牌坊 建阳

内容

“南闽阙里”牌坊,在福建建阳市城西大井垅山口上坡处(即建阳西关路口)。牌坊一面临溪,一面傍山,林木葱郁,潺潺流水,绕坊北去,风景宜人。因南宋理学家朱熹,晚年(绍熙四年)定居考亭,在考亭聚徒讲学历时八年,时称考亭学派。朱熹死后,因考亭为朱熹授徒讲学之所,故把考亭称为“文公阙里”。〔阙里者,相传为春秋时代孔子(丘)授徒之所,在洙泗间。到了后汉,始称孔子故里为阙里。〕早在南宋咸淳癸酉九年(1273年)即建坊于此,曰“文公阙里”。这正如南宋时代理学家朱熹等为传播二程(程颢、程颐)理学,齐集武夷讲学,因而武夷号称“道南理窟”;此后,闽学在福建以及东南沿海地区广为传播,因而东南地区及福建喻指为“海滨邹鲁”是一样的含义。“文公阙里”于明永乐十一年(1413年),建阳县主簿陈政重建。嘉靖乙酉四年(1525年),参政蔡潮,改“文公阙里”为“南州阙里”。万历壬辰二十年(1592年),建阳县知县吴天洪改“南州阙里”为“南闽阙里”(“南州”、“南闽”皆泛指南方地区,亦即指福建地区)。清康熙庚申十九年(1680年),建阳县知县吴之琏重修。民国二十三年(1934年),开辟建阳至邵武公路时,“南闽阙里”牌坊为闽北公路工程处拆除去了,考亭朱熹的二十三代孙朱金紫向公路工程处交涉,旋由工程处拨款补偿。至民国三十年(1941年),朱金紫鸠工庀材,把南闽阙里牌坊重新建于通往考亭书院的楮木林山口(亦即“贤关”路口。即今西门电站办公楼地点),仍名“南闽阙里”。由是阙里牌坊,焕然一新。 南闽阙里牌坊为木石结构,三门十二柱当中二层翘角式的牌楼,梁柱全涂赤色。坊额两面皆书“南闽阙里”四个大字。气宇轩昂,典雅庄严,古风古色。牌坊年久失修,至1953年因风吹雨打而倒塌。为庆祝“考亭书院”创办800周年,建阳县人民政府将西门牌坊更名为“南闽阙里”,市政协会秘书长刘建奉命题写坊额。这座牌坊迄今仍然屹立于建阳市西门的出口处,。“南闽阙里”四个金字,放射出灿烂的光辉。北有“孔子阙里”,南有“朱子阙里”(朱子,即朱文公熹),北孔南朱,交相辉映,这是我国传统文化的光辉。资料来源:
   1、嘉靖《建阳县志·南州阙里》卷四,第八页。
   2、康熙《建阳县志·建置志》卷二,四十一页。
   3、《建阳文史资料》第一辑,朱熹暨考亭书院》一文。

知识出处

朱熹在建阳

《朱熹在建阳》

出版者:政协福建省建阳市委员会文史资料委员会

本书记述的是搜集整理朱熹与建阳有关文献、资料,对朱熹在建阳的行踪、事迹、遗址作了较为完整的介绍,同时也介绍了现代名人对朱熹的评价,朱子学对当今世界的影响。

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