南平市图书馆

1．邀月台
  “邀月台”位于延平区茫荡镇筠竹村上瓦自然村内，是距离南平市北郊仅有5公里的石佛山（古称衍仙山）景区④的著名景点，又名“望月台”。其背倚万丈悬崖，前临涧深谷地，松风翻卷，流水淙淙，游人登临其上，不由心旷神怡、物我两忘。在石佛山通往“邀月台”路边的石壁上，有摩崖石刻“山风峡月”四个大字。由于年代久远、历经风化，“峡”字已模糊不清，“风”字也只保留了一半。
  邀月台⑤矮作坦墙小作台，时邀明月写襟怀。夜深独有长庚⑥耀，不许庸人取次来。
  延平先生云：侗见先生出此诗，尝妄意云：下两句不甚浑然。先生因改云：也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯。盖作此数绝时，正靖康间也。
  罗从彦的这首《邀月台》诗，应为靖康元年（1126）其与友人游览石佛山时所作。《南平县志·艺文志》不仅在收录该诗时补有小注说明，而且还在同书的《杂录》中详细提到：
  延平先生答朱子云：罗先生山居诗，某记不全。今只据追思得者录去。颜乐斋诗云：“山染岚光带日黄，萧然茅屋枕池塘。自知寡与真堪笑，赖有颜瓢一味长。”池畔亭曰濯缨．诗云：“拟把冠缨挂墙壁，等闲窥影自相酬。”邀月台诗云：“矮作墙垣小作台，时邀明月写襟怀。夜深独有长庚伴，不许庸人取次来。”又有独寐榻（一本作龛），白云亭诗，皆忘记。白云亭坐处，望见先生母氏坟，故名。某向日见先生将出此诗邀月台诗，后两句不甚惬人意，尝妄意云：“先生可改。”先生改云：“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯。”盖作此数绝时，正靖康间也。（延平问答）①
  对于罗从彦把这首诗的后半部又改为“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯”，曾有学者表达过这样的的观点：
  靖康间，正是宋、金民族矛盾十分尖锐的时候，李、罗把“夜深独有长庚伴，不许庸人取次来”，改成“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯”。表现了李、罗把宋、金两朝的民族矛盾视为“邻斗”而“吾”则排除于“邻斗”之外，手持酒杯，坐观“邻斗”。这显然是一种逃避现实的思想。②
  对此，笔者的看法是：靖康间，以天下为己任的罗、李二人原本也与其他读书人一样充满了对靖康时局的深刻关切、对国难当头的慷慨激昂。但是，当朝政策的疲软畏葸．主战力量的悲惨遭遇，好友（李纲、邓肃）命运的辗转起伏，却又让他们产生了襟怀难舒的无限感伤。因此，所谓“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯”的消极表达，其实不过是师徒二人的无奈调侃。此事痛定思痛后的最终结果，就是55岁的罗从彦面对金寇边尘的愤郁之局，决定要开始撰写一部记载宋朝开国至宣和末年（1125）“圣君贤臣”活动的圣宋《遵尧录》，以自己满怀爱国的剀切之言，充分表达自己虽然身在山野，但却心忧家国的忧患情怀。
  2．一钵庵
  《南平县志》收录的罗从彦《题一钵庵》，不知写于何时，也不知写于何地，笔者遍查福建地方志，仅在《南平县志·名胜志》记载的延平城西寺观中发现一处相关记载：“一钵庵，宋宝庆元年（1225）建。”①
  鉴于这个宝庆元年建成的一钵庵离罗从彦去世已有90年，因此笔者无法断定究竟是诗作者的姓名弄错还是县志对一钵庵的记载有误，故暂作存疑列示于此。
  题一钵庵②
  可怜萱草信无忧，谁谓幽兰解结愁。欲得寸田断荆棘，只消一作祗应长伴赤松游。

④该景区在2010年6月18日毁于一场巨大的山洪灾害，原有的数十处绝胜景致基本上荡然无存，令人扼腕。 ⑤（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十八·七绝》，南平市志编委会1985年5月点校本，第978979页。 ⑥“长庚”，金星的别名。中国古代称之为“太白金星”“太白”“启明”，八大行星之一。它有时是晨星，黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；有时是昏星，黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。 ①（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷二十四·杂录第三十三》，南平市志编委会1985年5月点校本，第1237页。 ②李祝舜《李侗哲学思想初探》，收入《朱熹与闽学渊源》，三联书店上海分店，1990年9月，第164页。 ①（民国）吴拭、蔡建贤《南平县志·卷四·名胜志第六》，南平市志编委会1985年5月点校本，第186页。 ②（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十八·七绝》，南平市志编委会1985年5月点校本，第979页。