南平市图书馆

南宋绍兴五年（1135）十月，64岁的罗从彦任满回乡，在从广东返回汀州的路上病倒在了武平县学，三天后于寝中亡故，当时，他在广东惠州担任判官的堂弟罗友（罗从彦叔叔罗神熹之子）专门前来护送灵柩回往故乡，但却因为遭遇匪乱而不得不寄放在武平开元寺。直到五年后的绍兴十年（1140）夏天，罗从彦的灵柩才由他的学生李侗、他的继子罗公永（罗从彦哥哥罗从奇的次子）以及他的族弟数人一起扶归卜葬于黄漈之阳，也就是今天南平市延平区水南街道上地村横际自然村的豫章窠。这里群山起伏，景色宜人，离城区只有8公里。
  站在黄漈坑山中的机耕道上放眼望去，掩映在林木中的罗从彦墓坐南朝北，墓坪分上、中、下3层，上窄下宽，呈“凤”字形，主要为砖石结构，占地约50平方米。墓坪原有石碑3方，其中2方已毁。现存的一方为墓室前石碑，高0.96米、宽0.36米、厚0.06米，正中阴刻楷书“宋大儒邹国公文质豫章罗先生之墓”，碑上方另外补刻有横额“奥学清节”以及右联“时思先代祖”，左联“日见古来亲”。墓坪下层残存的2块碑槽，即是已毁坏的两块石碑碑槽，似在无声诉说着历史的沧桑变故。其中一块为宋南剑州知州刘允济所留下的《祭墓文》，一块疑为李侗《祭文》，但都早已不知所踪。现人只能从《八闽通志》《南平县志》中看到一些相应记载：“罗从彦墓，在罗源里黄漈。宋郡守刘允济刻志。”①“先生其里后山之裔也，葬在里之黄漈坑。嘉定间（1212—1214），郡守刘允济始购求其遗书，得其墓于荆榛中，岁一祭之。”②“先儒罗从彦墓，在罗源里黄际，宋郡守刘允济刻志，吴宗尧有祭文。”③
  一般说来，罗从彦直到去世的78年后，其身后哀荣才真正开始：
  宋宁宗嘉定六年癸酉（1213），郡守刘允济重修公墓，结庐立石，给官田11亩。
  宋理宗淳祐七年丁未（1247）十月，罗从彦获谥“文质”的圣旨制书颁下，郡事丁镕曾率职事一起亲诣坟所燎黄，此后历朝历代皆有较大规模的官方祭拜。
  明万历元年（1573）郡守、县丞督修，歙州人吴宗尧撰《祭先儒罗从彦墓文》。
  明万历三十八年（1610），官员捐俸一并为杨、罗、李三先生置墓田若干亩，每年派博士员致祭。其中督学熊尚文捐俸四十两，知府倪朝宾捐俸十两，合计五十两，在罗源置罗豫章墓田。
  八百多年来，在罗氏宗亲一年一次白露祭扫的维护下，罗从彦墓虽历经草木荣枯，但却基本保存完好。1967年“文革”动乱期间，罗从彦墓不幸被毁。20世纪80年代，经延平罗氏后裔的再三申请，南平市人民政府于1984年6月7日批文下达文物办拨款800元重修。1985年9月27日（农历八月十三），罗从彦墓修缮完毕，罗氏子孙百八十人诣坟祀祭，哀悼先祖永垂不朽，并赋诗曰：“宣扬先德北阙典型，佑启后贤南州冠冕。”
  1987年9月7日，经南平市文物办申报，罗从彦墓由南平市政府批文列入市级文物保护单位，并于1988年3月9日勒石以志。
  附一：宋·石公辙《祭文》①
  惟公秉德醇厚，问学渊源。信道之笃，卫道之坚，识与不识，咸称其贤。士蔽于俗，刓方破圆。沉迷利禄，莫之或痊。芜没道义，离析圣言。心到之学，废而不传。公悯斯道，求觉之先。伊水之涯，太白之巅。裹粮担簦，讲贯精研。道志其妙，见此纯全。诗书礼易，靡不贯穿。解释麟经，盈积简编。褒贬之旨，如鉴蚩妍。往游罗浮，意气仙仙。欲成其书，归胡不遄。孰诘此理，彼苍者天。呜呼，不丰其禄，而丰其德；不与其命，而与其年。轗轲一生，其志可怜。了齐之知，龟山之联。道同志合，与公齐肩。皆达其志，何公独捐？早慕盛德，心旌巳悬。晚官延平，冀奉周旋。弛檐之初，首访丘园。翩然南游，日望归船。据以讣闻，涕泪澘然。驽骀下乘，谁絷谁鞭？问路莫指，求鱼何筌。迎拜公柩，悲深痛缠。自何能毂，起于九原。谨以寓奠，情文曷宣。
  附二：宋·刘允济《祭文》①
  维嘉定六年（1213）岁次癸酉十二月丁酉朔二十八日甲子，朝奉大夫、权知南剑州军州事刘允济谨具清酌庶羞之奠，俾迪功郎南剑州州学教授方大琮，率诸生致祭于有宋罗从彦先生之墓。呜呼，大道之南，鼎峙镡津。前后相望，龟山延平。嗣源演流，实维先生。龟山之门，受业者千。潜思诣极，独推一人。析万理之精微，测六艺之渺深。凡厥立言，大猷是经。遵尧之编，上媲典坟。谓兹成宪，万祀丕承。推先生之志，岂徒傲聣一世？素隐行怪，若沮溺之伦哉。会不百年，莾然遗踪，岂无他人？子孙绳绳，徒登牲牢于乡校之从祀，顾遗松楸于空山之悲风。允济假守此邦，素尊所闻。讯故老之往，实得兆域于将湮。固斩板之旧，封夷隧径之崎嵚，守冢者复展祀有亭。庶期，先生以妥厥灵尚，仿佛平生之微吟，邀斯月兮濯斯缨。此邦人士，近先生之居，去先生之世未远，盖兴起乎斯文。蕙肴椒浆，聊荐苾芬。
  附三：宋·高斯得《祭文》②
  昔在龟山，倡道南服。士游其门，云合雾集。显允罗公，表表独立。笃学力行，深思默识。饥食渴饮，道所从入。未发之中，静观自得。渊源所渐，以有信国。为万世师，立我民极。斯得无似，备使于兹。职在劝学，维政之基。舍菜之后，蕴藻是持。尊礼风励，在乎其辞。先生如在，其昭鉴之。时淳祐二年（1242）八月也
  附四：宋·丁镕《燎黄祝文》③
  维　淳祐八年（1248）岁次戊申五月朔二十六日癸酉，朝散郎、通判南剑州军州兼管内劝农事、权州事丁镕恭睹制书，特赐故罗先生谥“文质”，敬委从事郎、南剑州军事推官、书院钱粮官沈元忠燎黄于墓下。谨以清酌庶羞之奠而祭之，曰：生有爵，死有谥，士蕴德，乃特赐。维先生学，杨氏推诣极一人己。授延平，暨朱子集大成。公启秘丘园，湮恩未贲。昔刘侯会表，巽录《遵尧录》请于帝，岁三十。俞音閟会平舟，适将指旨夙景慕申。前议下，太常考行事，曰：“文质”。公有是谥，告颁劝善。士镕摄符率官吏告于祠，荐牲醴，兹燎黄祭扫，地刻坚珉，上赐侈，公不亡千万祀。
  附五：明·吴宗尧《告豫章罗先生墓文》①
  万历元年（1573）春正月初七日，奉议大夫同知延平府事，滇南后学吴宗尧，偕南平令郑用渊，率贡生刘文和、黄缙、诸生朱成濂、查应秀、杨烈、官日和、吴谧、童环、吴会宾、杨天衢、余履信、李士彦、童佐、邱应登、黄朝升、游于东、查应春、游于广、刘通、余应江、林有桐、朱廷献、邱应翰、陈用宾、童求我、陈王道等，祗拜于宋儒豫章罗先生之墓曰：尝读乾九四爻言“君子进德修业，欲及时也”，鲁论警学之不足畏，乃谓四十五十无闻焉，窃慨人生宇内，修短靡齐。自后生而至四五十，阅世亦久，道尚无闻。由其习俗久安，师友勿值。戒谨恐惧之念微，功利词章之志夺。德业日废，遂坐罔生，不觉嗟嗟！岂非今古学者通患哉！繄唯先生，清介绝俗，闻达不求。年四十一时，龟山令萧山，徒步往学。自痛旧学之非，三日汗背，几枉过一生。其同游十馀人，而潜思力行，任重诣极，惟先生一人而已。后讲易至乾九四，闻伊川说好，遂鬻田裹粮，至洛请见。及归，侍龟山二十馀载。年六十一，始就特科，授博罗簿。住罗浮山，静坐三年，神还造化。嗟嗟！业吾孔氏，困穷之固，志道之勇，悔悟之真，抠衣之专，澄心之久，如先生者几人也哉。是不为一方之儒先，实百世之师表也。宗尧边鄙迂士，万里而遥。楚粤求师，闻道愧晚。心仰先生，来自束发。叨式建郡，流风幸存。乃辟其后生子弟，式瞻墓里，追寻遗规。求破俗为圣人之徒，大其宇宙心胸，涤其根尘习气，各慎独之，懋崇德业，勿枉此生，惟先生其冥翊之。谨告。
  罗先生严毅清苦，箪瓢隐居。逾耆就官，仅一主簿，丧不能还。族人罗友判惠，特护以。旋抵汀，值寇，旅榇（棺材）刹中。又数年，门人李先生侗，始归葬罗源黄漈坑之麓。岁久就芜。嘉定六年（1213），南剑州守刘公允济为刻志。嘉靖丁亥（1527），学宪仁和邵公锐构享堂。兹吴先生宗尧觌其碑堂圮剥，廼（同“乃”）谋于郡守，钱塘林公梓，檄呈兵宪江右周公守愚，命南平丞沈榛督葺，经始于上元，落成于仲春。粤稽先生遁世无悔，虽里人亦鲜知之，况卒于官。且口口，尚觊有司崇重于四百年之后乎？唯无觊于生前，故有称于没世。若先生真可使顽廉而懦夫立志也。修理事竣，有感于斯，附书之，以告来者。门人杨烈　书史赵瑚　镌工吴卿
  附六：明·倪朝宾《置三先生墓田记》①
  剑州故有道南祠，祀龟山、豫章、延平三先生。有司岁时骏奔，执豆笾惟谨，载在祀典勿阙。杨、李二先生苗裔昌炽，饩于学宫，取科名，登仕谱者，代不乏人。独豫章先生嗣微弱，墓在罗源里。守墓者皆其支族，且寥寥仅若晨星。而窭更甚，鲜有读书自振，能守家学之传者。督学熊公校士剑津，穆然兴盖谓：豫章先生潜思力学，尤为生平所响往。檄下捐赎锾百金，令置罗源墓田，并杨、李二先生之墓皆有田。朝宾仰承德意，亦捐俸以襄盛举。墓各买田若干亩。官收其租，每岁寒食遣博士员往祭于墓，而分胙于其裔孙。朝宾因是有感而叹曰：“嗟乎世代寥邈，陵谷变迁。自古圣贤豪杰，湮没于荒烟断草之中，不可胜数。谁与问松楸（代称墓地）而访遗迹者？三先生学传正脉，与洙、泗、濂、洛并垂天壤。乃熊公墓田之举，使松楸不改，邱陇常新。三先生之墓，得与孔林并茂，其意至深远，而其功亦至伟矣哉。”墓田租数列于左。熊公讳尚文，乙未进士，丰城人。皇明万历壬子岁（1612）孟冬吉旦，知延平府事古越倪朝宾立。万历三十八年（1610），督学熊尚文捐俸金四十两。知府倪朝宾捐俸金一十两。共五十两，置罗豫章墓田。熊公又捐金三十两，倪公又捐金一十两，共四十两，置罗、李二先生墓田二项。共买寿山里紫坑苗田一十八段，年收租米七十五斛，共银九两，内除纳粮差银一两八钱，实收银七两二钱。内派分罗银四两，李银三两二钱。佃人陈土寿、陈荣富、陈阿儒。
  应该说，历朝历代都在祭祀的这个位于南平市延平区黄漈坑的罗从彦墓，是所有研究者都认同的、毫无争议的罗从彦墓，它事实清楚、证据确凿。但罗训森主编的《中华罗氏通谱》中刊载的《宋·理学家罗从彦及豫章特祠简介》，竟然在没有认真核准事实的情况下，就自顾自地写道：
  元至正元年（1341），罗从彦的五世孙罗天泽申请建“豫章祠”及“豫章书院”，获得官方批准．建祠地点在沙县洞天岩西麓、罗从彦先生的墓茔下方。①
  这里所说的位于“沙县洞天岩西麓”的“豫章祠”尽管确有其事，但硬要把它牵扯到“罗从彦墓茔的下方”，这对根本就在当地找不到“罗从彦墓茔”的沙县派学者来说，实在是很难自圆其说的一件事。因此，为了巧解这样的“事实尴尬”与“说理不足”，沙县罗从彦纪念馆在没有认真探查的情况下，就想当然地参照沙县派学者创作的清乾隆十六年图本，绘制了一幅《罗先生故址图》，并在这个故址图的边上，补绘了一个有关罗从彦墓茔的传说图。
  只是令人吊诡的是，这个传说中的罗从彦墓茔，居然和真正的、位于延平黄漈坑的罗从彦墓别无二致。可见天底下的罗从彦墓就只有一个，沙县派学者无论怎么想象、怎么传说，都不能传出一个子虚乌有的罗从彦墓来，否则真的是难见先贤于九泉之下了。

①（明）黄仲昭《八闽通志·卷之七十九·丘墓·延平府》（下），福建人民出版社，1990年5月，第879页。 ②（明）范来贤《重修豫章先生罗源祠记》，（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十三·艺文志第廿一》，南平市志编委会1985年5月点校本，第685页。 ③（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷四·名胜志第六》，南平市志编委会1985年5月点校本，第198页。 罗从彦墓前的石碑碑槽（一为李侗《祭文》，一为刘允济《祭墓文》） ①（宋）石公辙《祭文》，《豫章文集·卷十七·外集》，《钦定四库全书》第1135册，上海古籍出版社影印本，1987年，第778页。 ①（宋）刘允济《祭文》，《豫章文集·卷十七·外集》，《钦定四库全书》第1135册，上海古籍出版社影印本，1987年，第777页。 ②（宋）高斯得《祭文》，《豫章文集·卷十七·外集》，《钦定四库全书》第1135册．上海古籍出版社影印本，1987年，第778页。 ③（宋）丁镕《燎黄祝文》，《豫章文集·卷十七·外集》，《钦定四库全书》第1135册，上海古籍出版社影印本．1987年，第777页。 ①抄录于篁路村罗从彦特祠所藏《吴宗尧·告豫章罗先生墓文》，（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十七·艺文志第廿一》，南平市志编委会1985年5月点校本，第880—881页所载有省略。 ①（明）倪朝宾《置三先生墓田记》，（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十四·艺文志第廿一》，南平市志编委会1985年5月点校本，第701—702页。 ①《宋·理学家罗从彦及豫章特祠简介》，罗训森主编《中华罗氏通谱》第七期（内刊）2004、11、28，第109页。