南平市图书馆

儒罗村是延平区太平镇人口最多的行政村（共有常住人口2300余人），也是水口水电站库区搬迁村之一，地处闽江南岸，距316国道6～7公里，距市区23公里，距集镇10公里，乘车从延平市区前往该地需要1小时左右。儒罗村风光秀丽，东与岳溪村毗邻，西与延平区炉下镇斜溪、官庄村接壤，南与西山村相连，北与葫芦山村隔河相望，共有罗厝、大坪、小坑、儒岭、前小杜、后小杜、小杜口、仙人兜、慕弯、梨埔尾、坑底等十一个自然村。
  罗从彦之所以会出生在儒罗村的罗厝自然村，这主要与其祖父的播迁繁衍有关。当年，“罗篁始祖”罗文弼在篁路开基繁衍壮大后，其长子世南和次子启南就从篁路分立出去，迁居到了距离篁路三四十里的儒岭窠（当地土名，即今儒罗村的罗厝自然村）勤造新业。罗世南生性温厚淡泊，一生乐赞善事，颇有仁人君子之风，只生一子神继。神继娶了这里的尤氏为妻后，一共育有三个儿子（从奇、从彦、从龙）。出生于宋神宗熙宁五年壬子（1072）正月十五寅时的罗从彦，就是他的第二个儿子。据谱载，尤氏在怀这个儿子的时候，曾“梦文星堕怀，化一秀士手捧白璧，喜而寤（睡醒）生”。于是，罗神继便“以其美而彦者名从彦，璧洁而素又居仲，故字仲素”，为其标注好了一个吉祥的生命符号。谁知这个令人满怀期待的孱弱幼婴一出生就奋力啼哭三天三夜，“泣声喤喤”，让做父母的寝食难安。后来，一筹莫展的罗神继听信了算命先生所说的“行止之处，即是安居之地”的推算结果，就让自己的妻子抱着罗从彦一路往北，看罗从彦走到哪里不哭了，就选择哪里作为他的安身之地。谁知将信将疑的尤氏只带着罗从彦从儒岭窠经樟岚村（今延平区炉下镇下岚村樟岚自然村）走到溪南上团（今延平区水南街道罗源村），罗从彦就停止了哭闹。于是，自感天命如此并因此定下心来的罗神继便举家迁往罗源，在罗源里的南山右麓（今延平区水南街道罗源村南山自然村）安下了家（一说罗神继只是将罗从彦寄居在位于罗源村的姑妈家），而此处距罗从彦先祖罗文弼开基的罗篁后山（即今篁路村），仅仅只有十里之遥。
  迁往溪南上团居住后，罗从彦出生地儒岭窠（罗厝）能够再次与罗从彦发生关系的重要事件主要有两个。一个是宋哲宗元祐七年壬申（1092）,21岁的罗从彦经杨时推荐准备前往洛阳拜师时（详见本部下节：求学地——藏春峡），为凑足旅费而变卖的家中田产，即是其祖父辈到儒罗所开垦的田地。另一个是宋宁宗嘉定七年（1214），也就是罗从彦逝世后的第79年，南剑州知州刘允济在寻访中得到罗从彦的《遵尧录》并进献朝廷后，便开始为罗从彦请谥。同时，为纪念罗从彦，他还将罗从彦出生的地域改称为“儒罗”，这就是今天延平区太平镇儒罗村名称的由来。只是不知是方言发音的缘故还是其他什么原因，在太平镇一带，人们都把这个“儒rú罗”读作了“儒yú罗”。
  据生活在罗厝的罗氏族人介绍，儒罗昔日人丁兴旺时，共聚有三百多户人家，一千多人口，并出了很多科举人物，一门三进士的科举佳话在这里世代相传。目前，该村（罗厝自然村）还保留的罗氏文化遗存，一是村中央三百平方米的罗氏宗祠遗址（原来的大宗祠已焚于火灾），该遗址分上、中、下三层，上层原有的祠堂大厅早已样貌无存，现仅用夯土垒砌了一座简易建筑，保留着祖宗香火和两块年代很久的木板，上刻对联“遵尧录上惊千古，载道南来第二家”。二是罗从彦五世孙罗良佐编撰的一本罗氏宗谱，宗谱用小楷笔写成，字迹工整端正，谱序内容丰富，并画有祖宗图像及坟墓所在地图（该族谱是罗氏后裔在修整废祠时，在祠堂大梁上意外发现的）。三是罗从彦祖父罗世南的祖茔，坐落于村西北的土主庙下方，面积近百平方米。