南平市图书馆

事实
  先生讳从彦，字仲素，剑浦之罗源人罗源昔曰上团，先生远祖迁于是乡，聚族百余，皆罗姓也，故改曰罗源。出先生曾祖罗文弼墓志碑。曾祖文弼，祖世南，父神继皆隐身不仕。先生自幼颖悟，不为言语文学之学，及长，艰苦刻励，笃意求道，初从审律先生吴国华游。已而闻龟山先生得伊洛之学于河南，遂往学焉。乃知旧日之学非也。三日惊汗浃背，曰：“几枉过了一生。”龟山倡道东南，从游者千余人，然语其潜思力行、任重诣极，如先生一人而已。尝讲《易》至《乾》九四一爻，龟山云：“曩闻伊川先生说得甚好。”先生遂鬻田裹粮至洛，见伊川，其所闻亦不外龟山之说。及归，于是尽心力以事龟山，抠衣侍席二十余载，尽得不传之秘龟山语录第三卷则先生所编也。同门友默堂陈几叟与先生俱游龟山门，情好尤密，定交几四十年。默堂尝云：“忆初从龟山，龟山以孟子‘饥者甘食，渴者甘饮。与夫，能无以饥渴之害为心害，则不及人不为犹矣’令学生思索，且云‘此语若易知易行而有无穷之理’。”先生思之数日，疏其意以呈龟山，曰：“饮食必有正味，饥渴害之，则不得正味而甘之，犹学者必有正道不悦于小道而适正焉，则尧舜人皆可为矣，何不及之有哉？”龟山云：“此说甚善，更于心害上一著。猛省则可以入道矣。”先生一生服膺此语，凡世之所嗜好一切禁止。故学问日新，尤不可及。
  先生清介绝俗，虽里人鲜可之。郡人李愿中、新安朱乔年闻先生得伊洛之学于龟山之门，遂执弟子礼从之游晦庵年谱云：朱松字乔年，少以诗闻从豫章先生罗某游，则闻龟山所传伊洛之学。初，李愿中以书谒先生，云：“先生性明而修，行全而洁，充之以广大，体之以仁恕，精深微妙，多极其至，汉唐诸儒无近似者。至于不言而饮人以和、与人并立而使人化如春风发物，盖亦莫知其所以然也。凡读圣贤之书，粗有识见者，孰不愿得授经门下，以质所疑。”从之问学，终日相对静坐，只说文字，未尝一及杂语。先生极好静坐，愿中退居室中，亦只静坐。先生令静中看喜怒哀乐未发之谓“中”，未发时作何气象，不惟于进学有力，亦是养心之要。相从累年，受《春秋》《中庸》《语》《孟》之说，从容潜玩，有会于心，尽得其所传之奥，先生少然可亟称许焉。
  绍兴壬子，州学落成。八月上丁，先生以太守周侯绾之命，领袖诸生宗昇、张元侯、符藻、廖援、张维、廖拱同行释菜礼，有洙泗断断气象。舍人吕大中以诗叙之，龛诸夫子庙壁今石刻在礼殿东庑下。先生山居有颜乐斋、寄傲轩、邀月亭、独寐龛、白云亭，又池畔有亭曰濯缨。每自赋诗，默堂诸公皆有唱和。尝曰：“士之立朝要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失，忠厚则天下无怨叹。”又曰：“朝廷大奸不可容，朋友小过不可不容。大奸必乱天下，小过必微全人。”
  其著《遵尧录》，历言我宋一祖开基、三宗绍述，若舜禹遵尧，相守一道。迨熙宁间，王安石用事，管心鞅法，甲倡乙和，卒稔裔夷之祸，未尝不为之痛心疾首也。又有《春秋解》《毛诗解》《中庸说》《语孟解》《议论要语》《台衡录》《春秋指归》。
  晚就特科，授惠州博罗主簿，卒于官，享年六十有四。子敦叙早殁，无嗣，丧不得归者数年。其后，族人罗友为惠州判官，遣人扶护以归，至汀州，遇草寇祸发，遂寄柩于郡之开元寺。又数年，其门人李愿中始为归葬于本郡罗源黄漈坑之原母夫人坟之侧教授公革云：卒于汀之武平县。又一本云：附葬于黄漈坑府君墓之侧。去县二十里，墓久榛塞。嘉定六年，刘允济久闻先生之名，自到任后力加搜访，遂得《春秋解》《毛诗解》二书墨本今藏于学及《遵尧录》八卷，尚未脱稿。侯，于是精加审定，录《遵尧录》奏请于朝，乞宣付史馆，外赐一谥号以示褒表儒先之意。又得先生墓于荆榛颓圮之中，重新修瓮立石以表道，架亭以行祀，命教授方大琮率诸生致祭于坟所，每岁展祀无阙。又给官田差人看守拨官田计米一十二石一斗六升，令守坟人尤三老自行佃作，却于内以六石输学中为每岁祀事之资，余以给守坟之人。每岁寒食节，教授率助职事生员备酒杀牲币，亲到坟下行礼，郡拨钱五贯自祭。淳祐六年三月十七日，闽宪杨左史栋乞谥罗李二先生，寻送太常博士陈协撰《谥议》云：“道德博厚曰文，言行相应曰质。师友渊源，洞明天理，非道德博厚乎？清介绝俗，著书有闻，非言行相应乎？请谥先生为‘文质’。”上可其奏。丁末冬制书下，戊申（淳祐八年．1248）春到郡。夏五月，权郡丁倅镕命推官沈元忠率职事并其子孙诣坟所燎黄，礼毕而归。

①（宋）罗从彦《豫章文集·卷十四·附录上·事实》，《钦定四库全书》第1135册，上海古籍出版社影印本，1987年，第758页。