南平市图书馆

（1）冯梦得③（1205—？），字初心，南剑州将乐县人，宋嘉熙二年（1238）进士，历任给事中、礼部尚书等职。其于南宋咸淳六年（1270）十月路过延平时，就曾于龙津驿舍（五代时，延平曾改名为“龙津”县）接受罗从彦兄弟之孙罗泰孙①的邀请，为罗从彦的遗稿编辑作序：豫章罗先生潜思力行，任重诣极。上接伊川龟山之传，下授延平晦庵之学，东南学者未能或之先也。余后七十岁而生，异时闻先生在罗浮山静坐三年，所以穷极天地万物之理。《遵尧序》录其言帝王行事之道著焉。《春秋》等解，其言圣贤制述之意备焉。诗记柬牍，其言讲明自得之旨深焉。属时多故，赍志而没，道之不行有以也。咸淳庚午（1270）十月既望，先生之从孙①泰孙，出此编示余于龙津驿舍，且求鄙言，序其首。余惟先生之道德学问，闻于朝，录于太史，传诵于天下之经生学士，固不待遗藁而显。而此藁亦不待此序而传。然不辞者，自以生发未燥（胎发未干，用以指孩童之时）时，已知敬慕，今六十五年矣。泰山岩岩，鲁邦所瞻。若获挂名于文字中，以自托于门人弟子之末，岂非畴曩（往日，旧时）之至愿也哉！春木之芚兮，授我手之鹑兮，茫茫九原，忧莫起之。后学冯梦得敢拜手稽首而为之书。②
  这篇文采斐然的《遗藁》序，不仅透露了冯梦得晚于罗从彦70年而生的重要信息，而且还透露了罗从彦遗稿第一次在延平被其孙辈（应与罗振宗同辈）编撰成集的客观事实，是后人了解冯梦得生平和罗从彦后裔活动的珍贵史料。在至今可查的冯梦得资料中，冯梦得的生卒年代一直被记作“不详”，而据此文所述的时间提示，后人可以很容易得知冯梦得的出生年应当是在罗从彦去世后的第70年，即1205年。
  （2）黄大任，建州（南剑州邻郡）建安人（今南平市建瓯市）。他在冯梦得作序的《豫章先生遗藁》集后，留下一篇《豫章先生遗集跋》，不仅明确了同属一县的罗从彦、李侗是“剑津（今南平市延平区）人”，甚至还顺道把同属一郡（南剑州）的将乐人杨时也说成了是“剑津人”：
  濂洛接洙泗之正传，盖汉唐数百年之所未有。考亭集濂洛之大成，所传闻者龟山，所闻者豫章，所见者延平，三先生皆剑津人。一脉相传，又他邦之所未见。龟山先生云：“潜思力行，任重诣极，如罗公一人而已。”晦庵祭延平文云：“惟时豫章，传得其宗。受于前而授于后，犹水木之有本源。”天下知敬豫章先生非一日矣。初心先生（即冯梦得）所谓不待遗藁而后显，信夫！罗君以其编辑之勤，益求其在我者，使验之于心，体之于身，无一忝焉，是亦先生之所望于后人也。“孔颜乐地非难造，好读诚明静定书。”诵先生之言，以为君勉可乎？咸淳六年（1270）腊后五日，建安黄大任谨书。①

③（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十九·列传第二十二》，南平市志编委会1985年5月点校本，第998—999页记载：“冯梦得，字初心，其先河南固始人，自三世祖讳遵者，奉敕世守闽，遂择地南剑州居焉。先生幼读书有异质，塾师以大成器之。比壮，笃志嗜学，博洽经史。登宋嘉熙二年进士，累官礼部尚书。初任给事中时，敢死谏，不避斧钺。转侍郎，有干进者以金馈，公叱郤之。文天祥称其辅国经画言中其长，巨才洪识，卓越大臣之表，殆深知公者也。卒赠太师。”同书第198页《南平县志·卷四·名胜志第六》记载：礼部尚书冯梦得墓，在王台驿慈恩寺，即墓庵。 ④查《篁路罗氏宗谱》，罗泰孙在延平罗氏中的谱系传承为：罗神熹→罗友（罗从彦同辈兄弟）→罗克明→罗守己→罗钟→罗泰孙（一作“太孙”，与罗良佐同辈） ①《左传·哀公二十五年》有“其弟期，大叔疾之从孙甥也”之语，杜预注曰：“姊妹之孙为从孙甥。”孔颖达疏曰：“男子谓兄弟之孙为从孙，故谓姊妹之孙为从孙甥。”根据此注，若将该“从孙”之义视作本义，可知亲兄弟的孙子在中古时期称之为从孙；而若将该“从孙”之义视作广义，则比“从孙本义”血缘隔得更远的“孙辈”也可以将其笼统地称为从孙，如将从父兄弟（堂兄弟）之孙称作从孙。本文取其本义。 ②（宋）冯梦得《豫章先生遗藁序》，《钦定四库全书》第1135册．上海古籍出版社影印本，1987年，第774页。 ①（宋）黄大任《豫章先生遗集跋》，《钦定四库全书》第1135册．上海古籍出版社影印本，1987年，第774页。