南平市图书馆

刘允济向上缴进罗从彦《遵尧录》后的数十年，即宋理宗淳祐六年（1246），时任朝奉郎直秘阁的福建提刑杨栋③有感“陛下嗣登大宝，首宗朱文公之道，以风天下。其门弟子之贤者，亦蒙褒表，或赐美谥。然朱文公之学，实师于李先生。独未闻有以推尊其师者，岂以其师著书不多，不若诸人之论述详而发明广欤？不然，何隆礼于其弟子，而反遗其师也？”决定要为既是师生、又是同乡的罗从彦和李侗一起请谥：“以其所以尊崇文公者，而推尊其师。等而上之，以及罗氏。”④这份言辞恳切的请谥疏状递呈上去后，掌管谥法的太常博士⑤陈协⑥专门就此草拟了一份《谥议》，对应该赐给罗从彦什么样的谥号分析说：
  若罗公从彦，可谓有德有言之隐君子矣。……当徽庙时，居乡授徒，守道尤笃。而同郡李公侗传其学，厥后朱文公熹又得李公之传，其道遂彰明于世。学者仰之如泰山北斗者，其端皆自公发之。公延平人，既没之后，家无子孙，故其遗言不多见于世。嘉定七年（1214），郡守刘允济始加搜访，得公所著遵尧录八卷，进之于朝。……谨按谥法，道德博厚曰文，言行相应曰质。公师友渊源，洞明天理，可谓道德博厚矣。清介绝俗，著书有闻，可谓言行相应矣。请谥公为文质，云云，谨议。①
  陈协这篇专门为罗从彦请谥而撰写的附议文疏，清楚明确地提到了罗从彦是延平人。而对于类似“请谥对象是谁、请谥对象是哪里人”等这些在请谥中要搞清楚的基本问题，杨栋没有必要乱说，陈协也绝对不会不调查清楚。故而这份议文中所提到的罗从彦地籍，应该是一个相对值得采信的有力证据。
  淳祐七年（1247）五月二十四日，杨栋于前一年（1246）三月十七日向上敬呈的《请谥罗李二先生状》终于得到礼部批准，为罗从彦获谥“文质”。

③杨栋，字元极，四川省眉山市青神县人，绍定二年（1229）己丑科黄朴榜进士第二人，曾官居礼部尚书，端明殿学士，同知枢密院事兼权参知政事，拜参知政事，资政殿大学士。著有《崇道集》《平舟文集》。 ④（宋）杨栋《请谥罗李二先生状》，《豫章文集·卷十五·附录中》，《钦定四库全书》第1135册．上海古籍出版社影印本，1987年，第766页。 ⑤太常博士，古官职名。三国魏文帝时初置，掌引导乘舆，撰定五礼（吉、嘉、宾、军、凶）仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事，正七品。晋以后沿置。宋太常博士职守同前代。明、清时谥法掌于内阁，重大礼仪由廷臣讨论，博士地位降低。 ⑥陈协，号世勇，宋代官吏，生卒年不详。历仕提调浙东茶盐公事、荆南湖北襄阳路制置使、左朝议郎，与岳飞雅相，忤秦桧，左迁金华令，复授沿海整理盐事。 ①（宋）陈协《谥议》，《豫章文集·卷十五·附录中》，《钦定四库全书》第1135册，上海古籍出版社影印本，1987年，第767页。