南平市图书馆

中国文化伴随着经济、政治由北向南迁移，到了南宋，于闽浙赣交界的武夷山一带形成了中国文化的中心。闽中的杨时、游酢、胡安国、陈瓘、陈渊等一批学者纷纷北上，拜程颢、程颐为师，以弘扬理学为己任。他们学成“载道南归”后，在闽中续传理学，形成了“洛学闽传”的文化共同体。清人蒋垣说：“周敦颐理学之教得二程而益盛。闽福清王蘋，将乐杨时，沙县陈渊、陈瓘，崇安（应为建阳）游酢皆从二程受业。濂、洛之教入闽，由此而盛。”（《八闽理学源流》卷一）当时，闽中不但出现了像杨时、胡安国等一批重要的理学家，而且形成了诸如道南学派、武夷学派等著名的学术流派。他们授徒讲学、著述立说，开展学术文化创造活动，开辟了早期闽中理学的新时代。
  罗从彦为道南学派的代表人物之一。他绍述杨时之学，又传道李侗，形成了道南学派独特的学术风格和思想文化特点。正是由于杨时、罗从彦和李侗续传程氏之学，奠定洛学闽化的基础，才可能有后来朱熹闽学的创立。如果没有早期闽中理学，特别是道南学派的出现，那么朱熹闽学的出现应该是没有前提的，也就是没有可能的。
  陈利华教授的这部著作，针对罗从彦的籍贯（地籍）、故里、生平和祠祀等问题，在收集大量有关历史文献的基础上，进行梳理，认真分析，追根溯源，揭示出了其中的一些错误。如，对于罗从彦的地籍和子嗣情况，罗从彦始受学杨时的时间等问题，历史上的一些州府县志书、罗从彦年谱、罗氏族谱等大都记载不一，容易引起人们对这位著名理学家生平事迹的不清晰之感。陈利华教授通过大量的文献资料，翔实的考证，纠正了前人的误解，转变了人们对于罗从彦的认识误区。同时，此书对于罗从彦的相关文献资料，如宋代各家的《豫章先生遗稿》序跋、元明各家的《豫章先生文集》序跋、《豫章先生事实》等的收集整理，对开展罗从彦思想研究也是大有裨益的。
  我很敬佩陈利华教授对闽北历史文化的那种热情，勤于耕耘，勇于开拓。可贵之处还在于，她在研究闽北历史文化中，敢于说真话，追求真理。这种敢于担当的精神，正是当代文化学术界所需要的。前不久，她刚刚撰写出版了《从“南平”到“延平”——延平历史的文化地理考察》，现在《罗从彦故里行实录》又将面世，我为她感到高兴！
  张品端
  2015年12月8日于武夷学院朱子学研究中心