南平市图书馆

問：「『天者，天之形體；［七五七］乾者，天之性情，健而無息之謂乾。』乾何以合性情言之？［七五八］」曰：「『性情』二者常相參在此。［七五九］情便是性之發，非性何以有情？健而無息，［七六〇］非性何以能如此？［七六一］」問：［七六二］「『以主宰謂之帝』，孰爲主宰？」曰：「自有主宰。蓋天是箇至剛至陽之物，自然如此運轉不息。所以如此，必有爲之主宰者。這樣處要人自見得，非言語所能到也。［七六三］因舉莊子「孰主張是，孰維綱是」一段而曰：［七六四］「它也見得這道理。」［七六五］

［七五七］天者天之形體 徽州本黃卓録同，成化本無。 ［七五八］乾 徽州本黄卓録、成化本無。 ［七五九］二者 徽州本黄卓録、成化本爲「二字」。 ［七六〇］無 徽州本黄卓録、成化本作「不」。 ［七六一］如此 徽州本黄卓録、成化本作「此」。 ［七六二］問 徽州本黃卓録、成化本爲「或問」。 ［七六三］非言語所能到也 徽州本黄卓録、成化本爲「非言語所能盡也」，王本爲「非語言所能盡 也「成化本、王本「盡」字下注曰：「僩録作『到』。」徽州本此句末注曰：「沈録 止此。」 ［七六四］孰主張是孰維綱是一段而曰 徽州本黄卓録爲「『孰綱維是，孰主張是』十數句而曰」，成 化本爲「『孰綱維是，孰主張是』十數句曰」。 ［七六五］它也見得這道理徽州本黄卓録、成化本此下有：「如圭峰禪師説『知』字樣」。徽州本、成化本此條分爲二條。「問（池録、徽州本黄卓録此處有「天者，天之形體」）乾者，天之性情……非性何以能（池錄此處有「如」）此」爲一條，徽州本注記録者曰「卓。按：沈僩録同」，成化本注記録者曰「僩」；「或問：以主宰謂之帝，孰爲主宰？曰：自有主宰。（或問……自有主宰，池錄無）蓋天是箇至剛至陽之物……這道理。如圭峰襌師説知字樣。（如圭峰禪師説知字樣，池錄無）」爲一條，徽州本注記録者曰「卓。按：沈僩録同而略」，成化本注記録者曰「卓。僩同」。二條皆歸入卷六十八易四乾上。