南平市图书馆

「『責難於君謂之恭』，以堯、舜望之，［五七三］而不敢以中才常主責之，［五七四］非尊之而何。『陳善閉邪謂之敬』，此是尊君中細密工夫。」問：「人臣固當望君以堯、舜。若度其君不足與爲善而不之諫［五七五］或謂君爲中才，可以致小康而不足以致大治，或導之以功利，而不輔之以仁義，此皆是賊其君否？」曰：「然。人臣之道，但當以極等之事望其君。責它十分事，臨了只做得二三分；若只責它二三分，少間做不得一分矣。若論才質之優劣，志趣之高下，固有不同。然吾所以導之者，［五七六］則不可問其才志之高下優劣，但當以堯、舜之道望他。如飯必用喫，衣必用著，脾胃壯者喫得來多，弱者喫得來少，然不可不喫那飯也。人君資質，縱説卑近不足與有爲，然不修身得否？不講學得否？不明德得否？此皆是必然用做底。［五七七］到得隨他資質做得出來，自有高下大小，然不可不如此做也。孔子曰：『敬事而信，節用而愛人，使民以時。』這般言語是鐵定底條法，更改易不得。如此做則成，不如此做則敗。豈可謂吾君不能，而遂不以此望之也！」［五七八］

［五七三］望 徽州本、成化本同，王本作「責」。 ［五七四］責 徽州本、成化本同，王本作「望」。 ［五七五］與 徽州本、成化本同，王本作「以」。 ［五七六］所以 徽州本、成化本爲「之所以」。 ［五七七］必然 徽州本同，成化本作「必」。 ［五七八］徽州本注記録者爲「口。卓同」，所闕似當爲「僩」。成化本僅注「僩」。