南平市图书馆

先生問學者曰：「公今在此坐，是主静？是窮理？」久之未對。曰：「便是公不曾做工夫。若不是主静，便是窮理，只有此二者。既不主静，又不窮理，便是心無所用，閑坐而已。如此做工夫，豈有長進之理？佛者曰：『十二時中，除了著衣喫飯是别用心。』夫子亦云：『造次必於是，顛沛必於是。』［四四四］須是如此做工夫，方得。公等每日只是閑用心，問閑事、説閑話底時節多；問緊要事，究竟自己事底時節少。［四四五］若是真箇做工夫底人，它自是無閑工夫説閑話、問閑事。聖人言語有幾多緊要大節目都不曾理會。小者固不可不理會，然大者尤緊要。」［四四六］

［四四四］先生問學者曰……顛沛必於是 徽州本爲「讀書，須立下硬寨，定要通得這一書，方看第二 書。若此書既曉未得，我寧死也不看那个！如此立志，方成工夫。郭德元言：『記書不 得。』」（此段見池録本卷第八十七條起首一段， ［四四五］事底 徽州本、成化本同，王本爲「底事」。 ［四四六］徽州本此條將池錄卷三十八第八十七條首段「讀書，須立下硬寨……郭德元言：『記書不得』」與池錄本條之「須是如此做工夫，方得……小者固不可不理會，然大者尤緊要」一 段合爲一條，歸入卷一百十七朱子十四訓門人五訓友仁；成化本此條爲單獨一條，歸入卷一百二十一朱子十八訓門人九總訓門人而無名氏者爲此卷。