南平市图书馆

老子之學，［四一一］大抵以虚静無爲、冲退自守爲事，故其爲説，常以儒弱謙下爲表，［四一二］以空虚不毁萬物爲實。其爲治，雖曰「我無爲而民自化」，然不化者則亦不之問也。其爲道每每如此，非特「載營魄」一章之指爲然也。若曰「旁日月，［四一三］挾宇宙，［四一四］揮斥八極，神氣不變」者，是乃莊生之荒唐；其曰「光明寂照，無所不通，不動道場，徧周沙界」者，則又瞿曇之幻語，老子則初曷嘗有是哉！今世之論老子者，［四一五］必欲合二家之似而一之，以爲神常載魄而無所不之，則是莊、釋之所談，而非老子之意矣。

［四一一］老子之學成化本同，徽州本此前有「釋氏之説易窮。大抵不過如道家所謂『絶利一源，便到至道』」。此句成化本爲單獨一條，載於卷一百二十六釋氏，注記録者爲「大雅」。池録沈僩所録此條徽州本亦載於卷一百二十六釋氏，疑黄士毅將二條 編爲前後連續兩條，而抄本誤合併。 ［四一二］儒弱 徽州本、成化本爲「懦弱」。 ［四二三］日月 徽州本、王本同，成化本爲「月日」。 ［四一四］挾 徽州本同，成化本作「扶」。 ［四一五］之 徽州本、成化本作「人」。