南平市图书馆

華嚴合論，其言極鄙陋無稽。不知陳了翁一生理會這个，是有甚麽好處，也不會厭。可惜極好底秀才，只恁地被它引去了！又曰：「其言旁引廣諭，説神説鬼，只是一箇天地萬物皆具此理而已。經中本説得簡徑白直，却被注解得越没收殺。［三八五］或問金剛經大意。曰：「他大意只在須菩提『云何住，云何降伏其心』兩句上，故説不應住法生不應住色生心，［三八六］『應無所住而生其心』，此是答『云何住』。又説『若胎生，若卵生，［三八七］若濕生，若化生，我皆令入無餘涅槃而滅度之』，此是答『云何降伏其心』。彼所謂『降伏』者，非謂欲遏伏此心，謂盡降收世間衆生之心入它無餘涅槃中滅度，都教你無心了方是，只是一箇『無』字。自此以後，只管纏去，只是這兩句。如這卓子，［三八八］則云若此卓子，非名卓子，是名卓子。『若見諸相非相，則見如來』，離一切相，即名佛；皆是此意。要之，只是説箇『無』。」

［三八五］被 成化本同，徽州本作「彼」。 收殺 徽州本同，成化本爲「收煞」。 ［三八六］住色生心 徽州本、成化本同，王本爲「色色生心」。 ［三八七］卵 成化本同，徽州本作「外」。 ［三八八］卓子 徽州本、成化本同，王本爲「桌子」。本條同。