南平市图书馆

「『惟學遜志，務時敏』至『厥德修罔覺」。遜志者，遜順其志，捺下這志，入那事中，子細低心下意與它理會。若高氣不伏，以爲無緊要，不能入細理會得，則其修亦不來矣。既遜其志，又須時敏，若似做不做，或作或輟，亦不濟事。須是『遜志務時敏』，則『厥修乃來』。爲學之道，只此二端而已。又戒以『允懷于兹』二者，則道乃積于厥躬。積者，來得件數多也。『惟敦學半』，［三三二］蓋已學既成，居于人上則須教人。自學者，學也，而教人者亦學。蓋初學得者是半，既學而推以教人，與之講説，己亦因此温得此段文義，是敦之功亦半也。［三三三］『念終始典于學』，始之所以學者，［三三四］學也；終之所以教人者，亦學也。自學，教人，無非是學。自始至終，日日如此，忽不自知其德之修矣。」或舉葛氏解云：「傅説與王説『我教你者，只是一半事；那一半要你自去行取』，故謂之終始。」先生曰：「某舊爲同安簿時，學中一士子作書義如此説。某見它説得新巧，大喜之。後見喻子才跋某人説命解後亦引此説。［三三五］又曰：「傅説此段説爲學工夫極精密，伊尹告太甲者極痛切。」

［三三二］斆 成化本同，王本作「效」。 ［三三三］斆 成化本同，王本作「效」。 ［三三四］以 成化本無。 ［三三五］喻 成化本作「俞」。