南平市图书馆

問：「控制作春秋，空言無補，亂臣賊子何緣便懼？且何足爲春秋之一治？」孟子集注。［三一五］曰：「非説當時便一治，只是存得箇治法，使這道理光明粲爛，［三一六］有能舉而行之，爲治不難。當時史書掌於史官，想人不得見，及孔子取而筆削之，而其義大明。孔子亦何嘗有意説用某字，使人知勸；用某字，使人知懼；用某字，有甚微詞奥義，使人曉不得，足以褒貶榮辱人來？不過如今之史書直書其事，善者惡者了然在目，觀之者知所懲勸，故亂臣賊子有所畏懼而不犯耳。近世説春秋者太巧皆失聖人之意。又立爲凡例，加某字，其例爲如何；去某字，其例爲如何，盡是胡説！」問：「孔子所書辭嚴義簡，若非三傳詳著事迹，也曉它筆削不得。［三一七］曰：「想得孔子作書時，事迹皆在，門人弟子皆曉得聖人筆削之意。［三一八］三家懼其久而泯没也，始皆筆之於書。流傳既久，是以不無訛謬。然孔子已自直書在其中。如云：『夫人姜氏會齊侯于某』，『公與夫人姜氏會齊侯于某』，『公薨于齊』，『公之喪至自齊』，『夫人孫于齊』，此等顯然在目，雖無傳亦可曉。且如楚子侵中國，得齊桓公與之做頭抵攔遏住他，使之不得侵。齊桓公死，又得晉文公攔遏住，如横流泛濫，硬做提防。不然，中國爲渰浸必矣。此等義，何難曉？」問春秋之法。曰：「無它法，只是據經所書之事迹，而準折之以先王之道，［三一九］某是某非，某人是底猶有未是處，不是底又有彼善於此處，自將道理折衷便見。如看史記，秦之所以失如何？漢之所以得如何？楚、漢交争，楚何以亡？漢何以興？其所以爲是非得失成敗盛衰者何故？只將自家平日講明底道理去折衷看，便見。看春秋亦如此。只是聖人言語細密，要人子細斟量考索耳。」問：「胡文定春秋解如何？」曰：「説得太深。教人看左傳是，［三二〇］不過只是看它事之本末，而以義理折衷去取之耳。」

［三一五］孟子集注 成化本無。 ［三一六］粲爛 成化本同，王本爲「燦爛」。 ［三一七］曉它 成化本同，王本爲「曉得」。 ［三一八］曉得 成化本同，王本爲「曉他」。 ［三一九］而 成化本同，王本無。 ［三二〇］是成化本無。