南平市图书馆

或問「子在川上」。曰：「此是形容道體。程子所謂『與道爲體』，［一九七］此一句最妙。某嘗爲人作觀瀾詞，其中有兩句云：［一九八］『觀川流之不息兮，悟有本之無窮。』」又問：「程子曰：［一九九］『其要只在謹獨。』如何？」曰：「能謹獨，則無間斷，而其理不窮。若不謹獨，便有欲來參入裹面，便間斷了也，如何却會如川流底意！」又問：「程子云：［二〇〇］『自漢諸儒皆不識此。』［二〇一］如何？」曰：「是他不識，如何却要道他識。此事除了孔孟，却猶是佛老見得些形象。［二〇二］譬如畫人一般，佛老畫得些模樣。後來儒者於此全無相著，［二〇三］如何教他兩箇不做大！」祖道曰：「只爲佛老從心上起工夫，其學雖不然，却有本。［二〇四］儒者只從言語文字上做，有知此事是合理會者，亦只做一場說話過了，［二〇五］所以輸與他。」先生曰：「彼所謂心上工夫本不是，然却勝似儒者多。公此說却是。」

［一九七］程子 徽州本、成化本爲「伊川」。 ［一九八］兩句 徽州本、成化本同，王本爲「二句」。 ［一九九］程子 徽州本、成化本爲「明道」。 ［二〇〇］程子 徽州本、成化本爲「明道」。 ［二〇一］自漢 徽州本、成化本爲「自漢以來」。 ［二〇二］却 徽州本同，成化本無。 ［二〇三」儒 成化本同，徽州本作「傅」。 ［二〇四］不 徽州本、成化本爲「不是」。 ［二〇五］説話 徽州本同，成化本爲「話説」。