南平市图书馆

或問「理在先，氣在後」。曰：「理與氣本無先後之可言，但推上去時，却如理在先，氣在後相似。」又問：「理在氣中發見處如何？」曰：「如陰陽五行錯總不失條緒便是理。［一五六］若氣不結聚時，理亦無所附著。［一五七］故康節云：『性者，道之形體也；心者，性之郛郭也；身者，心之區宇也；物者，身之舟車也。』」又問道之體用。［一五八］曰：「假如耳便是體，聽便是用；目是體，見是用。」

［一五六］錯總 徽州本、成化本爲「錯綜」。 ［一五七］著 成化本同，徽州本作「者」。 ［一五八］又 徽州本、成化本無。