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知识信息
丁巳所聞 1
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《朱子语录》
图书
唯一号:
130820020210003594
颗粒名称:
丁巳所聞 1
分类号:
B244.7
页数:
2
页码:
九四一九四二
摘要:
本文为晦庵先生朱文公語錄卷第三十七曾祖道錄的丁巳所聞语录 1。
关键词:
朱熹
语录
曾祖道錄
内容
慶元丁巳二月,[一]見先生於考亭。先生曰:「甚荷遠來,此意良厚,[二]然而不是時節。」又曰:[三]公初從何人講學?」曰:「少時從劉衡州問學。」先生曰:「見衡州如何?」曰:「衡州開明大體,使人知所向慕。」先生曰:「如何做工夫?」曰:「却是無下手處。」先生曰:「向來亦見廬陵諸公有問目之類,大綱寬緩,[四]不是斬丁截鐵,[五]真箇可疑可問,彼此只做一場說話休了。[六]若如此悠悠,恐虚過歲月。某已前與朋友往來亦是如此。後來欽夫說道:『凡肯向此者,吾二人只如此放過了,不特使人泛然來行一遭,便道我曾從某人處講論,一向胡說,反為人所笑,[七]亦是壞了多少好氣質底。[八]若只悠悠地去,可惜。今後須是截下,看晚年要成就得一二人,不妨是吾輩事業。』自後相過者,這裹直是不放過也。」祖道又曰:「頃年亦嘗見陸象山。」先生笑曰:「這却好商量。公且道象山如何?」對曰:[九」「象山之學,祖道曉不得,更是不敢學。一先生曰:「如何不敢學?」祖道對曰:[一〇]象山與祖道言:『目能視,耳能聽,鼻能知香臭,口能知味,心能思,手足能運動,如何更要甚存誠持敬,硬要將一物去治一物?須要如此做甚?詠歸舞雩,自是吾子家風。』祖道對象山曰:[一一]『是則是有此理,恐非初學者所到地位。』象山曰:『吾子有之,而必欲外鑠以爲本,可惜也!』祖道曰:『此恐只是先生見處。今使祖道便要如此,却恐成猖狂妄行,[一二]蹈乎大方者矣!』象山曰:『纏遴舊習,如落陷穽,卒除不得!』」先生曰:「陸子静所學,分明是禪。」又曰:「江西人大抵秀而能文,若得人點化,是多少明快!蓋有不得不任其責者。然今黨事方起,能無所畏乎!忽然被它來理會,礙公進取時如何?」對曰:[一三]「此是自家身己上事,[一四」進取何足議?」先生曰:「可便遷入精舍。」[一五」(徽州本錯版)
附注
[一]二 徽州本、成化本作「一二」。 [二]此意良厚 徽州本同,成化本無。 [三]又曰 徽州本同,成化本無。 [四]寬緩 徽州本、成化本同,王本爲「竟緩」。 [五]斬丁截鐵 徽州本、成化本爲「斬釘截鐵」。 [六]說話 徽州本、成化本爲「話說」。 [七]所笑 徽州本、成化本爲「取笑」。 [八]多少 成化本同,徽州本爲「許多」。 [九]對曰 徽州本同,成化本作「曰」。 [一〇]祖道對曰 徽州本同,成化本作「曰」。 [一一]對象山曰 徽州本同,成化本作「曰」。 [一二]却 徽州本、成化本無。 [一三]對曰 徽州本同,成化本作「曰」。 [一四]事 徽州本、成化本同,王本無。 [一五]徽州本、成化本條末注曰:「以下訓祖道」。
知识出处
《朱子语录》
出版者:上海古籍出版社
本书以宋刻《晦庵先生朱文公语录》为底本,汇校众本。此书特点在于首次整理出版在体例上有别于“语类”体的“语录”体,为学界研究朱子思想提供了新的思路和线索。
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