南平市图书馆

履孫問：［四二］「程子言：『近日格一件，明日又格一件，［四三］積習既久，自當脫然有貫通處。』又曰：『格物非謂盡窮天下之理，但於一事上窮盡，其他可以類推。』二說如何？」先生曰：「既是教類推，不是窮盡一事便了。且如孝，盡得箇孝底道理，故忠可移於君，又須去盡得患。［四四］以至於兄弟、夫婦、朋友，從此推之無不盡窮，始得。且如炭，又有白底，又有黑底。只窮得黑，不窮得白，亦不得。且如水雖是冷而濕者，然亦有許多樣，只認冷濕一件也不是格，但如今下手且須從近處做去。若幽奧紛孥，却留向後面做。所以先要讀書，理會道理。差先學得在這裹，［四五］到臨時應事接物，撞著便有用處。且如火爐，理會得一角了，又須都理會得那三角，［四六］又須都理會得上下四邊，方是物格。若一處不通，便非物格也。」又曰：「格物不可只理會文義，［四七］須便實下工夫格將去，［四八］始得。」［四九］

［四二］履孫 徽州本、成化本無。 ［四三］又 徽州本、成化本無。 ［四四］患 徽州本、成化本作「忠］，底本誤。 ［四五］差 徽州本与成化本作「蓋」，底本誤。 ［四六］那 徽州本、成化本無。 ［四七］文義 徽州本、王本同，成化本爲「又義」，誤。 ［四八］須便 徽州本同，成化本作「須」。 ［四九］徽州本注記錄者爲「屦孫」，成化本注爲［夔孫」。