南平市图书馆

或問情心性。［一五二］先生云：［一五三］「孟子說『惻隱之心，仁之端也』一段，極分曉。惻隱、羞惡、辭遜、是非是情之發，［一五四］仁義禮智是性之體。性中只有仁義禮智，發為惻隱、羞惡、辭遜、是非，［一五五］乃性之情也。如今人說性，多如佛老說，别有一件物事在那裹，至玄至妙，一向說開去，便入虚無寂滅。吾儒論性却不然。程子云：『性即理也。』言極無病。『孟子道性善』，善是性合有底道理。［一五六］然亦要子細識得善處，不可但隨人言話說了。［一五七］若子細下工夫，子細尋究，自然見得。如今人全不曾理會，才見一庸人胡亂說，［一五八］便從它去。嘗得項平甫書云，見陳君舉門人說：［一五九］『儒釋，只論其是處，不問其同異。』遂敬信其說。此是甚說話！元來無所有底人，見人胡亂說話便惑將去。［一六〇］若果有學，如何谩得他！如舉天下說生薑辣，待我喫得真箇辣，方敢信。胡五峰說性多從東坡、子由門見識說去。［一六一］

［一五二］情心性 徽州本、成化本爲［心情性」。 ［一五三］先生云 徽州本、成化本作［曰」。 ［一五四］辭遜是非 徽州本、成化本爲［是非辭遜」。 ［一五五］爲 徽州本、成化本爲［之爲」。 羞惡 徽州本、成化本無。 ［一五六］善 成化本同，徽州本作「言」。 ［一五七］言話 徽州本同，成化本爲「言語」。 ［一五八］胡亂 徽州本同，成化本作［胡」。 ［一五九］見陳君舉門人說 成化本同，徽州本爲［陳君舉門說」。 ［一六〇］胡亂 徽州本、成化本作［胡」。 ［一六一］門 徽州本同，成化本作［們」。