南平市图书馆

「今來文字，全無氣骨。［六〇］向來前輩雖是作時文，亦是樸實頭鋪事實，樸實頭引援，［六一］樸實頭道理。看著雖不入眼，却有骨氣。今人文字全無骨氣，便似舞訝鼓者，塗眉畫眼，僧也有，道也有，婦人也有，村人也有，俗人也有，官人也有，士人也有，只不是本來樣人。［六二］然皆足以惑眾，真好笑也！」或云：「此是禁懷挾所致。」先生云：［六三］「不然。自是時節所尚如此。只是人不知學，全無本柄，被人引動，尤而效之。且如而今作件物事，［六四］一箇做起，一人學起，有不崇朝而偏天下者。本來合當理會底事全不理會，直是可惜！」［六五］

［六〇］全 徽州本、成化本作［至」。 ［六一］援 徽州本、王本同，明池錄作［授」，成化本作［媛」，二本皆誤。 ［六二］只不是本來樣人 徽州本爲「只本不是本樣人」，成化本爲「只不過本樣人」。 ［六三］先生云 徽州本同，成化本作［曰」。 ［六四］且如 徽州本同，成化本爲［何如」，王本爲［正如」。 ［六五］徽州本、成化本未採用廖謙錄文爲正文，徽州本卷一百三十八作文上自離騷至唐以來及泛論、成化本卷一百三十九論文有李方子錄文，條末注出襲蓋卿、廖謙錄文： 前輩文字有氣骨，故其文壯浪。（徽州本此處有「如」）歐公、東坡亦皆於經術本領上用功。今人只是於枝葉上粉澤爾，如舞訝鼓然，其閒男子、婦人、僧、道、雜色，無所不有，但都是假底。舊見徐端立（徽州本此處有「文」）言，石林嘗云：「今世安得文章！只有箇減字换字法爾。如言『湖州』，必須去『州』字，只稱『湖』，此減字法也；不然，則稱『霅上』，此换字法也。」方子（方子，徽州本爲「公晦」）。蓋卿錄云（蓋卿錄云，徽州本爲「按龍蓋卿錄有詳略。當是一時所共聞，今附注云」）：「今人做文字，却是燕（燕，王本作「胭」）脂膩粉桩成，自是不壯浪，無骨氣。如舞訝鼓相似，也有男兒，也有婦女，也有僧、道、秀才，但都是假底。嘗見徐端立言．石林嘗云『今世文章只是用换字、減字法。如（如，徽州本作「知」）說「湖州」，只說「湖」，此減字法；不然，則稱「霅上」，此换字法。嘗見张安道進卷。其文皆有直氣。』）徽州本此處有：「德之問：『陳後山文字如何？」先生曰：『後山文有法度。黃樓銘既出，諸公皆斂衽。』」）謙錄云（謙錄云，徽州本爲「按：廖謙錄意同，今附云」）：「『今來文字，至無氣骨。向來前輩雖是作時文，亦是樸實頭鋪事實。樸實頭引嫒（嫒，徽州本、王本作「援」）。樸實頭道理。看著雖不入眼，却有骨氣。今人文字全無骨氣，便似舞訝鼓者，塗眉畫眼，僧也有，道也有，婦人也有，村人也有，俗人也有，官人也有，士人也有。只不過（不過，徽州本爲「本不是」）本樣人。然皆足以惑眾，真好笑也！』或云：『此是禁懷挾所致。』曰（曰，徽州本爲「先生云」）：『不然。自是時節所尚如此。只是人不知學，全無本柄，被人引動，尤而效之。何（何，徽州本作「如」，王本作「正」）如而今作件物事，一箇做起，一人學起，有不崇朝而徧天下者。本來合當理會底事，全不理會．直是可惜！』」