南平市图书馆

或問：「尹和靖言看語錄，伊川云：『某在，何必看此？』此語如何？」先生云：［三八］伊川在，便不必看；伊川不在了，如何不看！［三九］只是門人所編，各随所見淺深，却要自家分别他是非。前輩亦有言不必觀語錄，［四〇］只看易傳等書自好。天下亦無恁地道理，如此，則只當讀六經，不當看論、孟矣！［四一］天下事無高無下，無小無大，若切己下工夫，件件是自家底；若不下工夫，揀書來看亦無益。［四二］」先生又言：「語錄是雜載。
  只如閑說一件話，偶然引上經史上，便把來編了；明日人又随上面去看。直是有學力，方能辨得分曉。」［四三］

［三八］先生云 徽州本、成化本作「曰」。 ［三九］伊川不在了如何不看 成化本此下注襲蓋卿錄文： 蓋卿錄云：「若伊川不在，則何可不讀！」 ［四〇］亦 徽州本、成化本無。 ［四一］論 徽州本、成化本同，明池錄作「語」。 ［四二］揀 徽州本、成化本同，王本作「擇」。 ［四三］辨得 徽州本、成化本無。 成化本條末又注：「謙。以下論語錄。」徽州本僅注［謙」，前一條爲襲蓋卿所錄（見池錄卷二十九第二十八條）： 伊川見朱光庭所編語錄。云：「某在，何必讀此？」若伊川不在，則何可不讀？蓋卿。以下論語錄。 徽州本中廖謙所錄此條爲卷九十七程子之書三之第二條，襲蓋卿所錄爲第一條，條末注「卿。以下論語錄」。成化本將襲蓋卿錄文與廖謙錄合併，廖謙所錄文意較長，故以廖謙錄爲正文，注出襲蓋卿所錄不同處，故「以下論語錄」之注注於廖謙所錄此條之末。