南平市图书馆

先生因舉延平李先生之言曰：［一七八］「『配』是襯貼起來。［一七九］若道箇『襯貼』却是兩物。［一八〇］道義與氣只是一衮發出來，後來思之，［一八一］『一衮發出來』，說得道理好。
  『襯貼』字，［一八二］却說得『配』字親切。孟子分明說『配義與道』只是櫬貼。［一八三］不是兩物相襯貼，只是一衮發出來，但道義得此浩然之氣襯貼起，［一八四］方有力量，事可擔當。
  若無是則餒矣。」又曰：「義與道，若無浩然之氣襯貼起，［一八五］縱有一二合於道義，［一八六］未免孤單。」［一八七］

［一七八］李先生 成化本無。 ［一七九］襯貼 成化本同，王本爲「襯帖」。 ［一八〇］襯貼 成化本同，王本爲「襯粘」。 ［一八一］後來 成化本同，王本無。 ［一八二］襯貼 成化本同，王本爲［襯帖」。 ［一八三］襯貼 成化本同，王本爲［襯帖」。 ［一八四］襯貼 成化本同，王本爲［襯帖」。 ［一八五］襯貼 成化本同，王本爲［襯帖」。 ［一八六］道義 成化本同，王本爲［道理」。 ［一八七］徽州本、成化本正文未採用襲蓋卿所錄此條，徽州本卷五十二孟子二公孫丑章句上採用竇樅周錄文，條末注出李方子、襲蓋卿所錄不同各一句： 「孟子『養氣』一章，大綱是說个『仰不愧於天，俯不怍於人』。上面從北宫黝、孟施舍說將來，只是个不怕。但二子不怕得簏，孟子不怕得細；或問：「『合而有助』，『助』字之訓如何？」曰：「道義是虚底物，本自孤單；得這氣帖起來，便自張主皆去聲。無所不達。如今人非不爲善，亦有合於道義者。若無此氣，便只是一个衰底人。李先生曰：『「配」，是襯帖起來。』又曰：『若說道「襯貼」，却是兩物。氣與道義，只是一衮發出來思之。』『一衮發出來』，說得道理好。觀『貼』字，說『配』字極親切。」樅周。若無氣以配之。則道義無助。方子。 道義得這氣襯貼起來。方有力量，事可擔當。蓋卿。 成化本卷五十二孟子二公孫丑上之上採用竇從周錄文，條末注出襲蓋卿錄文： 「孟子『養氣』一章，大綱是說箇『仰不愧於天，俯不怍於人』。上面從北宮黝、孟施舍說將來，只是箇不怕。但二子不怕得麄，孟子不怕得細。』或問：「『合而有助』，『助』字之訓如何？」曰：「道義是虚底物，本自孤單；得這氣帖起來，便自張王（王，王本作「主」）皆去聾。無所不達。如今人非不爲善，亦有合於道義者。若無此氣，便只是一箇衰底人。李先生曰：『「配」，是櫬帖起來。』又曰：『若說道「襯貼」，却是兩物。氣與道義，只是一衮（衮，王本作「滾」，此條同）發出來思之。』『一衮發出來』，說得道理好。『襯帖』字，說『配』字極親切。」樅周。蓋卿錄云：「先生因舉延平之言曰：『「配」是襯帖起來。若道箇「襯帖」，却是兩物。道義與氣，只是一衮發出來，後來（後來，王本無）思之。』『「一衮發出來」，說得道理好。「襯帖」字，却說得「配」字親切。孟子分明說「配義與道」，只是襯帖。不是兩物相襯貼，只是一衮發出來。但道義（義，王本作「理」）得此浩然之氣襯貼起，方有力量，事可擔當。若無是，則餒矣。』又曰：『義與道，若無浩然之氣襯帖起，縱有一二合於道義，未免孤單。』」後蓋卿錄、震錄記黎季成所問兩條，疑同聞，而有詳略。