南平市图书馆

或問：［一］「先生云：［二］『向蒙見教，讀書須要涵泳，須要浹洽。因看孟子千言萬語，只是論心。』七篇之書如此看，是涵泳工夫否？」先生云：［三］「某爲見此中人讀書大段鹵莽，所以說讀書須當涵泳，只要子細看玩寻繹，［四］令胸中有所得爾。如吾友所說，又襯貼一件意思，硬要差排，看書豈是如此？」又有一士友曰：［五］「先生『涵泳』之說，乃杜元凱『優而柔之』之意。」先生曰：「固是如此，亦不用如此解說。所謂涵泳者，只是子細讀書之異名也。大率與今人說話便是難處。［六］某只說一箇『涵泳』，［七］一人硬來安排，［八「一人硬來解說。此是随語生解，支離延蔓，閑說閑講，少閒展轉，只是添得多，說得遠，却要做甚？啊「九］若是如此讀書，［一〇］如此聽人說話，全不是自做工夫，全無巴鼻。可知是使人說學是空談。此中人所問大率如此：好理會處不理會，不當理會處却支離去說，說得全無意思。［一一］

［一］或問徽州本此前多「甲寅八月三日。蓋卿以書見先生于長沙郡齋，請曰：『蓋卿願從學久矣，乃今得遂所圖。然先生以召命戒途有日，殊爲匆匆，即欲隨諸生遇晚聪講。』先生曰：『甚好，甚好。』是晚請教者七十餘人」；成化本此前有「甲寅八月三日，蓋卿以書見先生于長沙郡齋，請随請（請，王本作「諸」）生遇晚廳講，是晚請教者七十餘人」。 ［二］先生云徽洲本同，成化本無。 ［三］先生云徽州本爲「先生曰」，成化本作「曰」。 ［四］看玩徽州本、成化本無。 ［五］有徽州本同，成化本無。 ［六］人徽州本同，成化本作「人」。 難處 徽州本同，成化本作「難」。 ［七］只 成化本同，明池錄、徽州本爲「只是」。 ［八］安排 徽州本爲「差别」，成化本爲「差排」。 ［九］却要做甚 徽州本同，成化本無。 ［一〇］若是如此讀書 徽州本同，成化本爲「如此讀書」，庄本爲「如此講書」。 ［一一］徽州本條末注曰：「以上蓋卿自錄」，成化本注曰：「以下訓蓋卿」。