南平市图书馆

乾坤六爻不相似，某嘗說：［四六八］「聖人做這物事，不是將箇印版子，［四六九］脱出來一箇箇得一樣。他各自隨他道理，若箇箇一樣便是楊子雲書了。［四七〇］故說道易難看，蓋緣後世諸儒都將這易做發明天地造化之理。易本不如是。蓋易之作本專為教人用做卜筮，然而它取象如那『随之時義，遯之時義』這般底，倒是後來添底。初做卦爻時本不如此，只是因那卦爻中有這箇道理，故說出來。說出來時本不爲要發明這道理，只是說道理在卦爻中時有這象，人若占得這爻時，便當因這象了。看它下面占底，且如坤六二云『直方大』。坤卦中唯這一爻最純粹，［四七一］蓋五雖尊位，却是陽爻破了體了。四重陰而不中，三又不正，惟此爻得中正，所以就這說箇『直方大』。此是說坤卦之本體，然而本意却是教人知道這爻有這箇德，不待習學，而無不利人，得這箇時若能直、能方、能大則亦『不習無不利』，却不是要發明坤道。伊川有這箇病，從頭到尾皆然。」［四七二］

［四六八］嘗 徽州本作「常」。 ［四六九］不是 徽州本爲「不用」。 ［四七〇］一樣 徽州本爲「得一樣」。 ［四七一］純粹 徽州本爲「精粹」。 ［四七二］文公易說卷二有此條，咯有不同，未注記錄者。徽州本此條歸入卷六十六易二綱領上之下卜 筮，注記錄者爲「淵一。成化本無此條。