南平市图书馆

陰陽是氣，五行是質。有這質方做得物事出來。［四五六］五行雖是質，它又有箇五行之氣做出物事，［四五七］須是它這箇方得。［四五八］固是陰陽二氣截做這五箇，［四五九］然不是陰陽外别有五行。［四六〇］如十干之甲乙，［四六一］甲便是陽，乙便是陰。［四六二］

［四五六］方 成化本爲「所以」。 ［四五七］箇 成化本無。 出 成化本作「這」。 ［四五八］須是它這箇 成化本無。 ［四五九］固 成化本爲「然却」。 ［四六〇］然 成化本無。 ［四六一］之 成化本無。 ［四六二］成化本此條採用舒高錄文，歸入卷一理氣上太極天地上，注曰：「高。淵同。」徽州本無此條，卷九十四周子之書太極圖錄有同聞者襲蓋卿錄文（成化本同卷亦有襲蓋卿錄文，内容基本相同）： 㬊兄亞夫問太極、兩儀、五行。先生云：「兩儀者，一陰一陽，陰陽是氣，五行是質。『立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛』，亦是質。又如人，魂是氣，體魄是質。」㬊兄云：「『太極生兩儀，兩儀生四象』，此如母生子，子在母外之義。若兩儀五行，却子在母內。」先生曰：「是如此。陰陽、五行、萬物各有一太極。」又云：「『太極動而生陽』，只是如一長物，不免就中閒截斷說起。其實動之前未嘗無静，静之前又未嘗無動。如『繼之者善也』，亦是就此說起。譬之俗語謂『自今日爲頭，已前更不受理』意思。」蓋卿。