南平市图书馆

易不是說殺底物事，只可輕輕地說。若是確定一爻吉，一爻凶，便是揚子雲太元了，易不恁地。兩卦各自說「濡尾」、「濡首」，不必拘說在此言首，在彼言尾。大概既濟是那日中衙晡時候，［二五〇］盛了，只是向衰去。未濟是那五更初時，［二五一］只是向明去。聖人當初見這箇爻裹有這箇意思，便說出這一爻來，或是從陰陽上說，或是從卦位上說。他這箇說得散漫，不恁地逼拶它，它這箇說得疏。到他密時，盛水不漏；到它疏時，疏得無理會。若只要就名義上求它，便是今人說易了，大失它易底本意。它周公做這爻辭，［二五二］只依稀地見這箇意，便說這箇事出來，大段散漫。趙子欽尚自嫌某說得疏，［二五三］不知如今煞有要退削了處。［二五四］譬如箇灯籠安四箇柱，這柱已是礙了明。若更剔去得，豈不更是明亮！所以說「不可爲典要」，可見得它散漫。

［二五〇］大概既濟是那日中衙晡時候 成化本同，徽州本爲「大概既濟臍□□□□□府時候」，闕五字， 空五格。 ［二五一］那 徽州本、成化本無。 ［二五二］它 徽州本作「他」，成化本無。 ［二五三］疏 成化本同，徽州本爲「那疏」。 ［二五四］煞有要 成化本同，徽州本爲「然有要」，王本爲「煞有」。