南平市图书馆

「知至至之」，主在「至」上；「知終終之」，主在「終」上。至是要到那去處而未到之辭。［七〇］如去長安，未到長安，却先知道長安在那裹，從後行去，這便是進德之事。進德是要日新又新，只管要進去，便是要至之，故說道「可與幾」。未做到那裹，先知得如此，所以說「可與幾」。「進」字貼著那「幾」字，「至」字又貼著那「進」字，「終」則只是要守。業只是這業，今日如此，明日又如此，所以下箇「居」字。［七一］「終」者只這裹終，「居」字貼著那「存」字，「終」字又貼著那「居」字。德是心上說，義是那業上底道理。

［七〇］去處 徽州本同，成化本作「處」。 ［七一］所以下箇居字 徽洲本同，成化本此下注李壯祖錄文（徽洲本無）： 壯祖錄云：「『知終終之』，是居業意。『修辭立其誠』，今日也只做此事，明日也只做此事，更無住底意，故曰『可與存義』也。」