南平市图书馆

「因一二三四，便見得六七八九在裹面。老陽占了第一位，便含箇九；少陰占了第二位，便含箇八；少陽老陰亦如此。數不過十，惟此一義。先儒未曾發，先儒但只說得他中間進退而已。［八］

［八］他 徽州本爲「他个」。 徽州本卷六十六易二綱領上之下卜筮採用甘節所錄爲正文，條末注「㬊淵錄同」。據比勘，徽州本甘節錄與池錄㬊淵錄幾乎相同。 成化本正文未採用㬊淵所錄此條，卷六十五易一綱領上之上數有黄義剛錄文，條末注出楊至錄文，又注「淵同」 問：「理與數，其本也只是一。」曰：「氣便是數。有是理，便有是氣；有是氣，便有是數，物物皆然。如水數六，雪片也六出，這又不是去做將出來，他是自恁地。如那龜，聖人所以獨取他來用時，也是這箇物事分外靈。嘗有朋友將龜殼來看，背上中心有五條文，出去成八，外面又成二十四，皆是自然恁地，這又未爲巧。最是七八九六與一二三四極巧：一是太陽，餘得箇九在後面；二是少陰，後面便是八；三是少陽，後面便是七；四是太陰，後面便是六，無如此恰好。這皆是造化自然如此，都遏他不住。」義剛。至錄云：「因一二三四，便見六七八九在裹面。老陽占了第一位，便含箇九；少陰占第二位。便含箇八；少陽占第三位。便含箇七；老陰占第四位，便含箇六；數不過十。惟此一義。先儒未曾發。先儒但只說得他中間進退而已。」淵同。 徽州本無黄義剛、楊至錄文。