南平市图书馆

人如何不博學得！若不博學，説道脩身行己，也孟撞做不得。［一二六九］大學『誠意』，只是説『如好好色，如惡惡臭』。及到説修身處時，己自寬了。到後面也自無甚事。其大本只是理會致知格物。若是不致知格物，便要减意、正心、修身；氣質純底，將來只做成一箇無見識底獃人。［一二七〇］若是意思高廣底，將來遏不下，便都顛了，如劉淳叟之徒。六經説『學』字子，自傅説方説起來：『王，人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。』先生至此，諷誦『念終始典于學，厥德脩罔覺』，曰：『這數句，只恁地説，而其曲折意思甚密。便是學時自不知不覺，其德自修。而今不去講學，要修身，身如何地修！』［一二七一］

［一二六九］孟撞 徽州本同，成化本爲「猛僮」，王本爲「猛撞」。 ［一二七〇］做成 成化本同，王本爲「便成」。 ［一二七一］成化本此條採用林夔孫録文爲正文，條末注出黄義剛録文： 而今人只管説治心、修身。若不見這箇理，心是如何地治？身是如何地修？若如此説，資質好底便養得成，只是箇無能底人；資質不好，便都執縛不住了。傳説云：「學于古訓乃有獲。事不師古，以克永世，匪説攸聞。」古訓何消讀它（它，王本作「他」）做甚？蓋聖賢説出，道理都在裏，必學乎此，而後可以有得。又云：「惟學遜志，務時敏，厥修乃來。允懷于兹，道積于厥躬。惟斆學半。念終始典于學，厥德修罔覺。」自古未有人説「學」字，自傅説説起。它（它，王本作「他」）這幾句，水潑不入，便是説得密。若終始典于 學，則其德不知不覺自進也。夔孫。義剛録云：「人如何不博學得！若不博學，説道修身行己，也孟僮（僮，王本作「撞」）做不得。大學『誠意』，只是説『如好好色，如惡惡臭』。及到説修身處時，己自寬了。到後面也自無甚事。其大本只是理會致知、格物。若是不致知、格物。便要誠意、正心、修身，氣質純底，將來只便成一箇無見識底獃人。若是意思高廣底，将來遏不下，便都顛了，如劉淳叟之徒。六經説『學』字，自傅説方説起來：『王，人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。先生至此，諷誦『念終始典于學．厥德修罔覺』，曰：『這數句，只恁地説，而其曲折意思甚密。便是學時自不知不覺，其德自修。而今不去講學，要修身，身如何地修！』」徽州本僅收録林夔孫所録，未注出黄義剛録文。