南平市图书馆

義剛啟曰：「向時請問平生多悔之病，蒙賜教，謂第二番但莫爲便了，［一二一六］也不必長長存在胷中。義剛固非欲悔，但每作一事時，［一二一七］千思萬量，若思量不透處，又與朋友相度。合下做時，自謂做得圓密了；［一二一八］及事纔過，又便猛省著，有欠缺處。纔如此思著，［一二一九］則便被氣動了志，［一二二〇］便是三兩日精神不定。［一二二一］不知此病生於何處？」曰：「便是難！便是難！［一二二二］不能得到那恰好處。［一二二三］顏子『仰之彌高，鑚之彌堅，瞻之在前，忽焉在後』，［一二二四］便是不能得見得這箇物事定帖。［一二二五］這也無着力處。［一二二六］聖人教人，但不過是『博文約禮』。須是平時只管去講明，講明得熟時後，却解漸漸不做差了。」義剛又問［一二二七］：「格物工夫，至爲浩大。如義剛氣昏，也不解泛然格得。欲且將書細讀，就上面研究義理，如何？」先生應云：［一二二八］「書上也便有面前道理在。［一二二九］義剛又言：「古人爲學，皆是自小得人教之有方，所以長大來便易人道。［一二三〇］如義剛自前只是習作舉子業，［一二三一］好書皆不曾講究。而今驟欲收其放心，［一二三二］□覺用力倍難。［一二三三］今欲且將小學等書理會，［一二三四］從洒掃應對進退，與夫禮樂射御書數，［一二三五］從頭理會起來，［一二三六］不知如何？」曰：「也只是事事□致謹，［一二三七］常常持養，莫教散慢了，［一二三八］便是。若是自家有箇操柄時，便自不解到得十分走作了。」［一二三九］

［一二一六］但 徽州本、成化本無。 ［一二一七］每 徽州本、成化本無。 ［一二一八］圓密 成化本同，徽州本爲「謹密」。 ［一二一九］思 成化本同，徽州本作「略」。 ［一二二〇」被 成化本同，徽州本無。 ［一二二一］三兩日 成化本同，徽州本爲「三兩日價」。 ［一二二二］便是難 成化本同，徽州本爲「又言便是難」。 ［一二二三］那 徽州本、成化本無。 ［一二二四］忽焉在後 徽州本、成化本此下有「便是如此」。 ［一二二五］得 徽州本、成化本無。 ［一二二六］這 擄成化本補，徽州本爲「這个」。 ［一二二七］義剛又問 徽州本同，成化本爲「又間」。池録前殘，「剛」字僅存一半。 ［一二二八］先生應云 徽州本同，成化本作「曰」。 ［一二二九］有 成化本同，徽州本爲「有那」。 ［一二三〇］便易入道 徽州本、成化本爲「易入於道」。 ［一二三一］如義剛自前 徽州本爲「如義剛日前」，成化本爲「義剛日前」，王本爲「義剛目前」。 舉子 徽州本同，成化本作「舉」。 ［一二三二］欲 徽州本、成化本無。 ［一二三三］□ 池録不能辨，徽州本、成化本無。 ［一二三四］且將 徽州本爲「且將那」，成化本作「將」。 ［一二三五］與夫禮樂射御書數 徽州本爲「與夫禮樂書數射御」，成化本爲「禮樂書數射御」。 ［一二三六］理會起來 徽州本爲「再理會起來」，成化本爲「再理會起」。 ［一二三七］□致謹 徽州本爲「知致謹」，成化本爲「致謹」。 ［一二三八］散 徽州本、成化本作「放」。 ［一二三九］徽州本、成化本此條分爲兩條。「義剛啟曰……不做差了」爲一條，「義剛又問……走作了」爲一條，成化本爲連續二條，徽州本順序相反，亦爲連續兩條，歸入卷一百一十六朱子十三訓門人四。