南平市图书馆

劉圻父説：「『人心之靈，莫不有知；而天下之物，莫不有理。』云明德便是性。［八二六］先生曰：「不是如此。心與性自有分别。靈底是心，實底是性。靈便是那知覺處。［八二七］如向父母則有那孝出來，向君則有那義出來，［八二八］這便是性。如知道事親要孝，事君要忠，這便是心。張子曰：『心，統性情者也。』此説得最精密。」次日，圻父復説過。先生曰：「性便是那理，心便是盛貯該載、敷施發用底。」問：「表裏精粗無不到。」先生曰：「表便是外面理會得，［八二九］裏便是就自家身上至親至切、至隱至密、貼骨貼肉處。［八三〇］今人處事多是自説道：『且恁地也不妨。』這箇便不是。這便只是理會不曾到那貼底處。若是知到貼底時，［八三一］自是決然不肯恁地了。」［八三二］

［八二六］云明德 徽州本爲「云明明德」，成化本爲「恐明明德」。 ［八二七］處 徽州本、成化本作「底」。 ［八二八］義 徽州本、成化本作「忠」。 ［八二九］得 徽州本、成化本爲「得底」。 ［八三〇］貼骨貼肉處 成化本同，徽州本爲「貼骨皮底」。 ［八三一］到 徽州本、成化本爲「得那」。 ［八三二］徽州本注記録者爲「義剛」，成化本注曰：「義剛。子寰同。」