南平市图书馆

李堯卿問絰帶之制。先生曰：［六五三］「首絰大一搤，只是拇指與第二指一圍。腰絰較小，［六五四］絞帶又小於腰絰。［六五五］腰絰象大帶，［六五六］兩頭長垂下。絞帶象革帶，一頭有扣子，［六五七］以一頭串於中而束之。［六五八］總，［六五九］如今之髻巾。括髮，是束髮爲髻。」陳安卿問：［六六零］「鄭氏儀禮注及疏，以男子括髮與免，及婦人髽，［六六一］皆云『如著幓頭然』。［六六二］所謂幓頭，何也？［六六三］」曰：「幓頭只如今之掠頭編子，［六六四］自項而前交於額上，却繞髻也。『免』，或讀如字，謂去冠。［六六五］又問婦人首絰之制。［六六六］曰：「亦只是大麻索作一環耳。」［六六七］又問：［六六八］「朝祖時有遷祖奠，只是亡者有奠，而祖亡奠。［六六九］恐在祖前難獨享？［六七〇］」曰：「禮説有奠處便是合有奠，［六七一］更何用疑？其它却有可疑處多。［六七二］如温公儀凶服斬、齊古制，［六七三］而功、緦又却不古制，此却可疑。［六七四］蓋古者五服皆用麻，［六七五］但布有差等，［六七六］皆有冠絰，但功、緦之絰小耳。今人吉服不古而凶服古，亦無意思。［六七七］今俗喪服之制，下用横布作欄，［六七八］惟斬衰用不得。」［六七九］

［六五三］李堯卿問絰帶之制先生曰 成化本爲「問絰帶之制，曰」，徽州本淳録無。 ［六五四］腰 成化本同，徽州本淳録作「要」。 ［六五五］絞帶又小於腰絰 成化本同，徽州本淳録爲「此絞帶又小於要絰」。 ［六五六］腰絰象大帶 成化本同，徽州本淳録爲「象大帶」。 ［六五七］扣子 成化本同，徽州本淳録爲「圈子」。 ［六五八］串 成化本同，徽州本淳録作「穿」。 ［六五九］緫 成化本同，徽州本淳録作「緦」。 ［六六〇］陳安卿 成化本同，王本爲「安卿」，徽州本淳録作「淳」。 ［六六一］髽 成化本司，徽州本淳録作「髻」。 ［六六二］如著幓頭然 成化本同，徽州本淳録爲「如著幓頭音騷」。 ［六六三］所謂幓頭何也 成化本同，徽州本淳録爲「所謂幓頭者如何」。 ［六六四］掠頭編子 成化本同，徽州本淳録爲「著頭鞭樣」。 ［六六五］免或讀如字謂去冠 成化本同，徽州本淳録爲「免字或讀不音問而只音侻謂去冠耳」。 ［六六六］又 成化本同，徽州本淳録無。 ［六六七］亦只是大麻索作一環耳 成化本此下注「『幓』音駿。義剛」，徽州本淳録僅注「淳」。 ［六六八］又問 徽州本、成化本作「問」。 ［六六九］只是亡者有奠而祖亡奠 徽州本、成化本無。 ［六七〇］恐在祖前難獨享 徽州本、成化本爲「恐在祖廟之前，祖無奠而亡者難獨享否」。 ［六七一］禮説有奠處便是合有奠徽州本、成化本此前有「不須如此理會」，此下有「無奠處便（便，徽州本爲「便是」）合無奠」。 ［六七二］其他却有可疑處多 徽州本、成化本爲「其他可疑處却多」。 ［六七二］儀凶服斬 徽州本、成化本爲「儀斬」，王本爲「疑斬」。 ［六七四］此却可疑 徽州本、成化本爲「是何説也」。 ［六七五］蓋 徽州本、成化本無。 ［六七六］但布有差等 徽州本、成化本爲「但有等差」。 ［六七七］亦無意思 徽州本、成化本爲「亦無謂也」。 ［六七八］下 成化本同，徽州本作「不」。 襴徽州本同，成化本作「欄」。 ［六七九］成化本此條分爲兩條。「堯卿（堯卿，池録爲「李堯卿」）問……一環耳」爲一條，注記録者爲「義剛」；「問（問，池録爲「又問」）朝祖……衰用不得一爲一條，注記録者曰： 「淳。義剛同。」二條皆歸入卷八十五禮二儀禮。徽州本此條分爲五條，皆非黄義剛所録，爲陳淳所録。「（池録此處有「李堯卿問絰帶之制先生曰」）首絰大一搤……而束之」爲一條，「緦（缌，池録作「緫」）如今之髻巾……束髮爲髻」爲一條。「淳（淳，池録爲「陳安卿」）問鄭氏儀禮注……謂去冠耳（耳，池録無）一爲一條，「問（問，池録爲「又問」）婦人首絰……作一環耳。爲一條，「（問，池録爲「又問」）：朝祖時有遷祖奠……惟斬衰用不得」爲一條。五條皆注記録者爲「淳」。