南平市图书馆

先生問胡叔器：［二〇六］「看文字如何？」對曰：［二〇七］「兩日方在思量厚樂處。［二〇八］先生疾言曰：「不用思量！它只是『博我以文，約我以禮』後，［二〇九］見得那天理分明，日用間義理純熟後，不被那人欲來苦楚，自恁地快活。而今只去博文約禮，［二一〇］便自見得。今却去索之於杳冥無朕之際，［二一一］去何處討將來，思量得成病，［三一二］皆是由此。［二一三］一部論語説得恁地分明，［二一四］自不用思量，只要著實去用工。［三一五］如前日説人心道心，［二一六］是這兩事。［二一七］要臨時思量那箇是人心，［二一八］那箇是道心。顏子只是使得那人心來聽命於道心，［二一九］不被那人心勝了道心。［二二〇］今便須是常常揀擇教精，［二二一］使道心常常在裏面，如箇主人，人心如客相似。［二二二］以便常常如此無間斷，［二二三］則便能『允執厥中』。」［二二四］

［二〇六］先生問胡叔器徽 州本同，成化本爲「問叔器」。 ［二〇七］對 徽州本同，成化本無。 ［二〇八］在 徽州本同，成化本無。 ［二〇九］是 徽州本、成化本同，萬曆本、王本卷一二〇作「道」。 ［二一〇］而今 徽州本、成化本卷一百二十同，成化本卷三十一爲「你而今」。 ［二一一］去 徽州本、成化本卷三十一同，成化本卷一百二十無。 ［二一二］去何處討將來思量得成病成化本卷三十一爲「你去何處討將次思量得人成病」，王本標點作：「你去何處討！將次思量得人成病」；成化本卷一百二十爲「去何處討這樂處將次思 量得成病」，王本標點作：「去何處討這樂處？將次思量得成病」。 ［二一三］今却去索之……皆是由此 徽州本爲「將次思量得人成病皆只由索之於杳冥無朕之際作去何處討這樂處」。 皆是由此成化本、王本無。 ［二一四］一部 徽州本、成化本爲「而今一部」。 恁地 徽州本、成化本卷一百二十同，成化本卷三十一作「恁」。 ［二一五］只要 成化本同，徽州本爲「只要你」。 ［二一六」説 徽州本、成化本爲「所説」。 ［二一七］只是 徽州本、成化本爲「便只是」。 ［二一八］要 成化本爲「只去」，徽州本爲「你只去」。 ［二一九］顏子只是使得那人心來聽命於道心徽州本、成化本卷三十一爲「便顏子也只是使得人心聽命於道心後」，成化本卷一百二十爲「便顏子也只是使人心聽命於道心」。 ［二二〇］不被那人心勝了道心 徽州本、成化本爲「不被人心勝了道心」。 ［二二一」今 成化本卷一百二十同，徽州本、成化本卷三十一爲「你而今」。 常常 成化本卷一百二十同，徽州本、成化本卷三十一作「常」。 ［二二二］人心如客相似 成化本卷三十爲「人心如客樣」，徽州本、成化本卷一百二十爲「人心只如客樣」。 ［二二三］以便 成化本卷一百二十同，徽州本、成化本卷三十一無。 ［二二四］則徽州本、成化本卷三十一同，成化本卷一百二十無。成化本此條二見，一見卷三十一論語十三雍也篇二賢哉回也章，又見卷一百二十朱子十七訓門人八雜訓諸門人者爲此卷。