南平市图书馆

又問：「『以功用謂之鬼神，以好用謂之神』，［五七六］二『神』字不同？［五七七］」先生曰：「『鬼神』之『神』，此『神』説得粗。［五七八］如繫辭言『神也者，［五七九］妙萬物而爲言』，此所謂『妙用謂之神』也；言『知鬼神之精狀』，此所謂『功用謂之鬼神』也，只是推本繫辭説。程易除去解易文義處，只單説道理處，則如此章説『天，專言之則道也』，以下數句皆極精。」［五八〇］

［五七六］好用 徽州本、成化本爲「妙用」，是。 ［五七七］不同 徽洲本、成化本爲「不同否」。 ［五七八］此神説得粗 徽州本爲「説得粗，此『神』又是説妙用也者」，成化本爲「此『神』字」。 ［五七九］如 成化本同，徽州本無。 精 徽州本、成化本作「情」，是。 ［五八〇］徽州本將池録上一條、此條與下第五條（第一百九十一條）合爲一條，條末又有一段（見第一百九十一條條末校記），歸入卷六十七易三綱領下程子易傳。成化本將池録以上兩條合爲一條，歸入卷六十七易三綱領下程子易傳。