南平市图书馆

問：「中庸首章只説戒懼獨，［二八七］存養省察。［二八八］兩節功夫而已。［二八九］篇末『綢』一章復發此兩條。［二九〇］然學者須是立心之初，真箇有爲己篤實之心，又能知得『遠知近，［二九一］風之自，微之顯』，方肯做下面謹獨存養功夫。［二九二］不審『之遠之近，［二九三］風之自，微之顯』，已有窮理意思否？」曰：「也須是之得道理如此，「一九四」方肯去謹獨，方肯去持養，故『可與入德矣』。但首章是自理面説出外面，「一九五」蓋自天命之性，説到『天地位，萬物育』處。末章却自外面一節收斂入一節，直約到裏面『無聲無臭』處，此於首章實相表裏也。［二九六］

［二八七］説 成化本作「言」。 獨 成化本爲「謹獨」，王本爲「慎獨」，是。 ［二八八］存養省察 成化本同底本爲注文，王本爲正文。 ［二八九］功夫 成化本爲「工夫」。 ［二九〇］綢 成化本作「絧」是。 ［二九一］知 成化本作「之」，是。 ［二九二］功夫 成化本爲「工夫」。 ［二九三］之遠 成化本爲「知遠」，是。 ［二九四］之得 成化本爲「知得」，是。 ［二九五］理面 成化本作「裏面」，是。 外面 成化本同，王本作「外」。 ［二九六］於 成化本作「與」，是。