南平市图书馆

「易是荊公舊作，却自好。王經義詩、書、周禮。是後來作底，［二一八］却不好。如書説『聰明文思』，便要牽就五字上説，［二一九］此類不一。［二二〇］銖因問：「世所傳張剛書解，［二二一］是祖述荆公所説。或云是閩中林子和作，果否？」先生：「或者説如此，但其家子孫自認是它作。張綱後來作參政，不知自曾認與不？［二二二］子孫自認之説，當時失於再叩。［二二三］後因見汪玉山駁綱谥文定奏狀，略云：「一行狀云：『公講論經旨，尤精於書。著爲論説，探微索隱，無一不與聖人契，世號張氏書解。」臣竊以王安石訓釋經義，［二二四］穿鑿傅會。專以濟其刑名法術之説。如書義中所謂：「敢於殄戮，乃以又民；忍威不可訖，凶德不可忌』之類，皆害理教，不可以訓。［二二五］綱作書解，掇拾安石緒餘，敷衍而潤飾之，今乃謂其言『無一不與聖人契』，此豈不厚誣聖人，疑誤學者！」

［二一八］王 成化本作「三」，王本作「五」。 ［二一九］五字 成化本爲「五事」。 ［二二〇］不一 成化本爲「不同」。 ［二二一］張剛 成化本爲「張綱」，是。 ［二二二］自曾認與不 成化本爲「自認與否」。 ［二二三］叩 王本同，成化本作「扣」。 ［二二四］訓釋 成化本同，王本爲「訓識」。 ［二二五］威不可訖……不可以訓 底本脫一行，據成化本補。