南平市图书馆

又問：［二〇七］「程先生曰：『言「仁知道，［二〇八］只消道一『公』字。公是仁知理，［二〇九］公而以人體之，故曰仁。」』竊謂仁是本有之理，公是克己功夫到處。公，所以能仁。所謂『公而以仁體之』者，［二一〇］若曰己私既盡，只就人身上看，便是仁。體，猶骨也，如『體物不可違』之『體』，［二一一］『真者事之幹』之類，［二一二］非『體認』之『也。」先生曰：「公是仁之方法，人是仁之材料。有此人，方有此仁，蓋有形氣便具此生理。無私意聞隔，［二一三］則人身上全體皆是仁。如無此形質，則生意都不湊泊它。所謂『體』者，便作『體認』之『體』亦不妨。體認者，是將此身去裏面體察，如中庸『體群臣』之『體』也。

［二〇七］又問 成化本作「問」。 ［二〇八］程先生曰言仁知道 成化本爲「仁之道」。 ［二〇九」仁知理 成化本作爲「仁之理」。 ［二一〇］仁 成化本作「人」，是。 ［二一一］違 成化本同，王本作［遺」。 ［二一二］真 成化本作「貞」。 ［二一三］無 成化本爲「若無」。