南平市图书馆

□問：［一五八］「『「上天之載，無聲無臭」，其體則謂之易』，如何看『體』字？」先生曰：「體，是體質之『體』，猶言骨子也。易者，陰陽錯總，［一五九］交换伐易之謂，［一六〇］如寒暑晝夜，闔闘往來。［一六一］天地之間，陰陽交錯，而實理流行，蓋與道爲體也。寒暑晝夜，闔闢往來，而實理於是流行其間，非此則實理無頓放。［一六二］猶君臣父子夫婦長幼朋友，有此五者，而實理寓焉。故曰『其禮則謂之易』，［一六三］言易爲此理之體質也。」程子解「逝者如斯，不舍晝夜」，曰「此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮，皆與道爲體。」璨集注曰：「天地之化，往者過，來者續，無一息之停，乃道體之本然也。」剛是此意。［一六四］。

［一五八］□ 底本殘，成化本無。 ［一五九］錯總 成化本同，王本爲「錯綜」。 ［一六〇］伐 成化本作「代」，是。 ［一六二］闔闘 成化本爲「闔闢」，是。 ［一六二］頓放 成化本爲「所頓放」。 ［一六三］禮 成化本作「體」，是。 ［一六四］剛 成化本作「即」，是。