南平市图书馆

又問顔子「不遷怒，不貳過」處。［一三三］先生曰：「這處便好。［一三四］看程先生、顔子所好何學。論其間説得條理，［一三五］只依此學便可以終其身也。［一三六］」立之因問：「先生前此云：『不遷怒、貳過，是「克己復禮」底效驗。』今又以爲學即在此，何也？」曰：「爲學是總説，『克己復禮』又是所學之目也。」又云：「天理人欲相爲消長，克得人欲乃能復禮。顏子之學，只在這上理會。仲弓從莊敬持養處做去，到透徹時也則一般。」時舉問：「曾子爲學工夫比之顔子如何？」曰：「曾子只是个守。大抵人若能守得定，不令走作，必須透徹。」時舉云：「看來曾子所守極是至約。只如守一个『孝』字，便後來無往而不通，所謂『推而放諸四海而準』；與夫居處、戰陣，［一三七］無不見得是這道理。」曰：「孝者，百行之源，只爲他包得闊故也。」

［一三三］又徽州本、成化本無。 處徽州本同，成化本無。 ［一三四］這處便好 徽州本同，成化本無。 ［一三五］其間 徽州本同，成化本無。 ［一三六］終其身 成化本同，徽州本爲「尽其心」。 ［一三七］處 徽州本、成化本同，王本作「敬」。