南平市图书馆

時舉問「賢者辟世」一章。［一二四］先生曰：「凡古人隱者，［一二五］非可以一律看。有可以其時之所遇而觀之者，有可以其才德之高下而觀之者。若長沮、桀溺之徒，似有長往而不返之意。然設使天下有道而出，計亦無甚施設，也只是獨善其身，［一二六］如老、莊之徒而已。大抵天下有道而見，不必待其十分太平，然後出來；天下無道而隱，不必待其十分大亂，［一二七］然後隱去。天下有道，譬如天之將曉，雖未甚明，然自此只向明去，不可不出爲之用。天下無道，譬如天之將夜，雖未甚暗，然自此只句暗去，［一二八］知其後來必不可支持，故亦須見幾而作，可也。［一二九］

［一二四」時舉徽州本同，成化本無。 ［一二五］人 徽州本、成化本作「之」。 ［一二六］也 徽州本、成化本無。 ［一二七］不必 徽州本、成化本爲「亦不必」。 ［一二八］句 徽州本、成化本作「向」。 ［一二九］可成化本同，徽州本無。 徽州本、成化本此條歸入卷四十四論語二十六憲問篇賢者辟世章(世，徽本作「地」)，卷三十五論語十七泰伯篇篤信好學章(徽州本「篤信」上有「子曰」)又有一條天下無道，譬如天之將夜，雖未甚暗，然自此只向暗去。知其後來必不可支持，故亦須見幾而 作，可也。時舉。